关于同情的议论文（精选51篇）
相信大家都经常接触到作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文的样式有社论、评论、读后感等。这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编精心整理的关于同情的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
同情的议论文 篇1
地球爷爷满面愁容，拄着拐杖一瘸一拐的走进了太空医院挂号室，他老人家正在求医呢?
挂号医生木星阿姨看见了，连忙把他扶到了椅子上，“您怎么了?”木星阿姨的儿子木卫1、木卫2问。只见地球爷爷的脸一部分是工厂排出的烟，一部分是污水……只有一点是干净的森林。一些星球看见了，也赶到了地球爷爷的身旁问：“您这是怎么了?”“一定是生病了呗!”一个小行星说。“那赶紧挂号看病去!”
地球爷爷挂了号，他首先来到了麻疹区，医生一看见地球爷爷的脸就愣住了，忙问：“您皮肤过敏吗?”“我也不知道是怎么回事?以前我身上是干干净净的，非常舒服，没有病的，最近总是感觉不舒服，现在就成了这个样子。”地球爷爷痛苦的说。“嗯，是这样啊!可我没见过这样的病，您还是去找院长吧!”
地球爷爷按着指示找到了院长室，他一见到院长就急忙说：“院长大夫，您看我怎么了?最近变成了这个样子?我实在难受，您快给看看吧!”院长仔细地检查了地球爷爷的脸和身体的其他地方，然后非常肯定的说：“您最近遭到了严重的环境污染，就形成了现在这种情况。您经常发烧时因为人们乱排废气，造成了温室效应;您脸部污染是因为人们乱排污水，再加上人们乱砍树木，造成了水土大量流失形成了大片沙漠;您经常头晕脑胀是因为人们贪心没有节制的开采地下资源，几乎挖空了地壳……”“那该怎么办呢?”院长说：“很简单，只要人们有保护环境的意识，不再乱排废气和污水，也不再乱砍伐树木……一定要保护环境，您才能好起来。”
地球爷爷伤心的说：“贪心的人类，快快行动起来，保护你们赖以生存的地球吧!别再污染环境了，你们到最后害的是自己呀!干什么都要有节制，不能没有节制啊!”
同情的议论文 篇2
在每个人的内心都具有一颗红色的器材——心。心对人类有很大的影响，囊括怜悯，也是它在主宰。
怜悯，在每一个人的内心都存在;学会怜悯，会另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，当你看到你身旁的人因碰到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多这种事变，而表现出来的，恰是人类所具有的怜悯——从一件小事之中所表现出来的怜悯!
不少时刻你在街上一定会看到“托钵人”，我会恩赐一点。即便他们是哄人的，我也不乐意去想象。由于我晓得，世界上，哄人的很少，必要关切的不少，必要怜悯的更多。
无论是在世界上哪个小角落的哪一小我，他都具有怜悯。他的怜悯大概不是生成就有的，但我敢说，他的怜悯是受他身旁的人的影响。
怜悯说明晰一个事理，不会怜悯，没有同情心的人，必定不会有为他两肋插刀的同伙。只有学会怜悯，才可以令自己的生命变得更为美妙!
同情的议论文 篇3
一代君王本已习惯了锦衣玉食、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月，歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会是怎样?李煜忆“不堪回首”的故园，虑朝不保夕的现实，自然是“别是一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”，当然是身世之“愁”，怀旧伤今之“愁”，“愁”如此铺天盖地、绵绵不绝，多情善感的李后主能不移情天物、托物遣怀吗?赋情于江水“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不尽的哀愁。
辛弃疾之水
即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国词人辛弃疾仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，向无尽青山、不尽长江。虽满腹惆怅，却难禁一腔悲愤“青山遮不住，毕竟东流去”。人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水。山水成为他认识的载体。
是啊，无数青山，虽可遮住长安，却终究遮不住江水东流。无疑，此处江水正是作者抗金报国、收复失地的理想抱负。
闻一多之水
一九二五年，深爱民族歧视和民族压迫的闻一多，带着强烈的爱国热情从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政府腐败、经济凋敝的局面，使他心中的梦幻破灭。
当面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟时，诗人心中的认识与现象的对比产生强烈愤慨。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”“这里断不是美的所在”只能让“丑恶来开垦”。作者的失望之心与爱国意识的强烈碰撞之下，产生无限的感慨。
同样是水，在诗人的眼中饱含着太多的感慨。
同情的议论文 篇4
从前，有一只可怜的兔子，善于奔跑的它差点在河边被送入狼口。事后，它又被动物管理局送入了游泳培训班，可是无论它多么努力，也学不会……
突然，我的心中有了许多疑问：兔子最后能学会游泳吗?它学会了游泳又如何呢?它又为什么一定要学习游泳不可呢?……我静静的思考着。
与此同时，我对兔子的同情之情油然而生。它被迫学习游泳——一件它毫不擅长的事，动物管理局似乎有些不可理喻。
我想，兔子在河边遇到狼只是一个偶然，它的机率微乎其微。假使，兔子真的皇天不负有心人，学会了游泳，那兔子如果在陡崖下遇到狼，它还要去学习攀岩吗?如果兔子在悬崖边遭遇狼的袭击，它还要去学习飞翔吗?这显然不切实际。
要知道，动物们各有各的本领。例如，鸟儿会飞翔鱼儿会游泳，都是大自然的规律。你不可能让乌鸦像老鹰那样在空中盘旋，俯冲而下，冲向猎物;海狮固然聪明，但它不可能像海豚那样，灵巧地跃出水面，做出一系列高难度动作。
动物如此，人亦如此。篮球名宿迈克尔乔丹在篮坛叱咤风云，来到棒球圈后，却屡战屡败，一代不值。我相信，如果让刘翔去打篮球，而让姚明来跨栏的话，结果也是一样的。
因为这是一个规律——人各有长在我看来，动物管理局是一个违反规律者，而兔子就是他们的牺牲品。我之所以觉得兔子可怜，是因为对于兔子的遭遇，我也感同身受。
动物管理局就如同那些望子成龙的家长，为了让自己的孩子出人投地，失去了理智。有些还未踏入校门的，一脸稚嫩纯真的孩子，却被拉着去学习钢琴、舞蹈、英语等。“别让孩子输在起跑线上”，仿佛已经变成每个家长的座右铭。依我看来，家长不应该给孩子过多的压力。人们常说，金色的童年。童年的生活是无忧无虑的，那现在呢?
生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，每个人都有自己的长处，都是这世上一道美丽的风景线。万事都不可以勉强。让我们不要再强人所难，互相理解，让每个人拥有属于自己的一片天空。
同情的议论文 篇5
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
但在这纷纷扰扰的世界中有些人遗失了善良，并且运用虚伪的手段来博取人们的同情。
《东郭先生与狼》的故事，相信大家都不陌生吧！一天一头正在被猎人追杀的狼正好遇见了路过的东郭先生，装成可怜兮兮的样子，恳求东郭先生让自己藏进他装书的袋子里，东郭先生看他很可怜，十分同情它便让狼藏进他的袋子里，躲过了猎人的追杀。但是狼得救后却让东郭先生成为了自己的盘中餐。当今社会上也有许多人像狼一样戴上伪善的面具，来博取善良人的同情。然而人们一次次的同情，却骗子越来越贪婪。据报道，2013面12月1日山东太原，一男子打球把胳膊弄骨折了，但是没有及时去医院治疗治而是利用这条骨折的胳膊与同伴一起制造了“碰瓷”事件。朝正要超车加速的白先生车前假装成是被撞到的样子，躺在地上捂着胳膊。善良的白先生见状立即下车，扶着他们上医院。被他的同伴骗走了8000元的医药费。事后把先生才发现自己被敲诈了。该男子得手之后，在12月6日上午又开始作案。连连的的手让这些骗子习惯了，用这种方法来敲诈人们的钱财。变得越来越贪婪。
用虚伪来博取善良人们的同情会让那些热心肠的人变得冷漠。一天一个二十多岁的女孩出门逛街，看到路上躺着一位老婆婆看起来像是摔倒的样子。好心的女孩过去想把老婆婆扶起来。女孩子过去一这位老婆婆突然提高音量说：“你把我推倒了，赶紧赔钱”。“你说什么呢，老婆婆我扶你起来你却这样对我。”女孩无辜的说。“明明是你把我推倒了，还敢说是过来扶我，大家过来看呐，这个女孩子把我推倒了，还不承认。”“你赶紧拿，200块钱给我去看病。不然我就坐着不走了。”老婆婆说。女孩不想把事情闹大就给了老婆婆200块。对这一现象女孩非常的失望，发誓现在谁摔倒了，我也去不会扶。这类老人摔倒了诈骗钱财的现象也层出不穷。这一个个骗局，像一把把锋利的刀刺痛着那些善良人的心。使人们变得冷漠。
材料中的老人也一样，利用染色剂装成吐血的样子，善良的民警带着老人去医院。当发现老人吐出来的血，竟是让染色剂时，试想一下，警察当时是有多么的痛心啊。鉴于老人已经80多岁了対老人进行教育之后，便令其家人把老人带回家。
我们要改变这种社会现象，不要用虚伪的手段博取同情，不要让虚伪寒了人们的心！
同情的议论文 篇6
培根说:“同在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”是类与生俱来的善良天。小孩子看到别哭，也会跟着哭就是同心的本能反应。同心会使变的可亲可敬、伟大崇高。写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，因其悲天悯的怀而为民所爱戴；“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”则彰显了鲁迅先生的拳拳爱爱民之心。
面对弱者而冷眼旁观，是一件很残忍的事。须知那些经受艰难困苦之，无一是出于自愿，无不充满着无奈。而那些在贫困环境下仍然自强不息的，更值得我们同与尊敬。
可是柏拉图说：“无论如何困难，不可求怜悯！”韩新生代作家金正贤也说；“同过分是毒”。如果同心不能从本质上让的内心更加坚强，并战胜生活中困苦和艰难，那这样的同心无疑是一剂甜蜜的毒。著名爱心士丛飞，助之际自己却陷入贫困，债台高筑。可那些接受他帮助的孩子并没有对他感激涕零，甚至有还理直气壮地写信要钱：“你不是活雷锋吗？怎么给我一点生活费都不行？”如今丛飞已逝，又有谁能会他心中的悲凉？
长的道路上，苦难是一所最好的大学。们应该在困苦中学会不懈奋斗，而不是指望别的同和怜悯，各有一段生命的崎岖路要走，无需同。
现在，全社会都为同心叫好呐喊，继续保持一颗同心吧，让在苦难中的们知道他们并不孤单，从而使苦难远离。然而继续同，只会让欺骗继续，只会助长欺骗的无限蔓延。比如，一些家境并不贫寒的乞丐为掩饰好吃懒惰的恶习，找来件破面袄穿上装可怜而拼命“表演”为博取同。这样的需要我们去同吗？由此可见，同心根本不是远离苦难的起点，而是刺激欺骗的起点，不同并不意味着冷漠和残忍，而是希望那些渴求别同的自力更生，自食其力。
朋友，在现实生活中，让我们睁大眼睛，分清哪些需要同、哪些无需同？
同情的议论文 篇7
一个在上海参加高考的学生，因为自行车坏了，被工作人员拒之门外。后来考生母亲苦苦哀求，跪下，还是没能得到考生的允许进入考场。所以引起了人们关于规则和人情的争论。从成绩可以明显看出，规则阻止考生最后参加考试。在这方面，我认为工作人员的做法过于刻板和诚实坦率，非常没有人情味。他应该对候选人表示热烈的同情！
不可否认，在生活中遵守职业规则很重要。俗话说“国家有法律，家庭有规矩。”毕竟，遵守规则是我们国家进步的基础和前提。但是，有时候无情的规则往往成为压迫人心态的尖刀。所以即使是规则，也不要过分践踏现实的悲剧。
首先，工作人员的做法会让考生产生消极的态度。毕竟每个高中生在三年的职业生涯中，都是在一个冰冷的窗口里努力学习，为了获得高考的成绩。他们用青春播下人生的种子，只是为了期待高考后自己命运的选择。不能参加上海高考的学生也不例外。工作人员的做法可能会对考生心理造成沉重打击。轻者自暴自弃，重者难以自杀.所以，过于严谨地观察规则的反面，会对人产生影响。
其次，工作人员的做法会影响考生的前途。我们九年教育义务之后，最重要的是高中三年，虽然对于高考更重要。许多学生为高考而努力奋斗。希望奇迹降临到他们身上，改变他们自己的命运，是没有意义的。他们更希望的是看到自己努力的成果。如今，大学生已经广泛地占领了社会，并要求在工作中更好。所以高考后的光亮是所有考生心中最欣慰的成就感。相反，未来没有参加高考的学生的生活和工作就更加不堪设想了。
第三，如果我们做到“在乎”，世界上自然会有更多的真情实感。但是，在我们的生活中，经常会看到无数的事件，在非主观因素造成的情况下，只能拘泥于规则，而不能变通，使事情失控。在我看来，在非主观因素造成的情况下，应该以对方的视角来看待对方，为对方着想，把规则理解为尊重人。
人需要人情的规则。只有这样，人们才会更加和谐，我们的社会才会越来越好地发展。因此，我认为工作人员应该对候选人给予热情的同情。
同情的议论文 篇8
在我们身边不乏一些穷人，他们看起来的确穷困潦倒甚至家徒四壁，但是他们的穷却未必都是一种值得同情的困窘。
这天，我在网上看到了一个求助的人。他说自己现在贫病交加，希望能得到好心人帮助。但是读了他的经历，我却无法对他产生同情。他自述：“在古田一中的那两年，我买了大量彩票，想成为富人，想清空双色球彩池，彩池4~10亿，天天疯狂倍投，每期花一两百，彩池10亿时一期花400元倍投一注彩票，浪费了好多钱，善良的父母尽力满足我，我掏光父母家底，家里有了负债，卫生间都修不起。”
彩票或许可以让人一夜之间家财万贯，但那终究只是极少数幸运儿的不期而遇，抵不过现实的残酷无常。面对困境，与其寄希望于彩票中奖，不如踏实奋斗。但是，这位求助者没有意识到这一点。他说：“到2017年4月我花光了所有钱，网贷欠了好多，善良的母亲到处借钱，这几年买彩票至少输了60万，10万是在古田一中和在家时输的，50万在泉州输的，在泉州这几年母亲给我转了40多万，全是父亲辛苦打工赚的和借的，我自己打工做服务员赚的几万也全输了，这几年太对不起父母了，我害得家里一贫如洗负债累累；2017年5月我回到故乡，2017到2021年我又花了家里十几万买彩票，家里几万负债还没还清；本就贫穷残疾的我用了10年花了80万买了彩票。”
的确，我们不能选择自己的出身环境和家庭背景，或许也无法实现一夜暴富和一鸣惊人，但至少可以在一定程度上通过行为来选择自己的生活。而这位求助者呢？他说：“我的梦想是成为富人，也许买彩票有希望时我能忘记内心的痛苦，乐观积极地活着，天天想着有了很多钱之后我和父母就可以过上好生活了，福彩、体彩天天买。”
众所周知，买彩票也如同是一种赌注，不可预期的事情太多，没有人知道自己能否中奖。美好或悲伤的故事，每天都在彩民当中上演。那些不切实际的幻想终究只是一朵美丽的浪花转瞬即逝，不会在谁的生命中刻下痕迹。心穷的人根本不值得同情，像这样的求助者，即使得到资助也只会把钱投入到彩票的无底洞里，谁又会愿意伸出援手呢？
同情的议论文 篇9
同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。
古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”
如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的著名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想像中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。
真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：
有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么？疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做？那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧！”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。
同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。
首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。
愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。
同情的议论文 篇10
这世界本来就是这么悲悯。如果没有悲悯，同情没有它存在的必要价值。上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙，那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情。
从小，我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感，当初不知道这种情感叫同情，更不知道原来感情也可以用文字来定义。但是无论怎样，我总会掏出身边可以掏出的钱给他们。后来，我才知道，那时是一种愚蠢的天真。你就算每次给他们施舍，就算你每次给他们同情，可是你竟然不知道，他们是否对得起你的同情你的善良。他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良。瞬的，长大之后，我发现，其实我干净的钱变得居然那么脏！为什么连孩子的同情，都是一种谋生的利用工具？生活，我从来驾驭不了别人，可是为什么，我的同情，最认真的感情却被你们欺骗。也许，在哪里黑暗的地方，你们开始享受…生存就一定意味着不择手段吗，甚至伤害人的纯真感情。
之后，现在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇见一张张渴望的脸，就算我有很多用不完的零钱。我已不会再是当初的小羔羊，拼命往一个叫悲悯的坑里跳了。我可以做的很善良，我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往，可是，我，已经开始思考了，可能，这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方。
不想再被伤害，有时候，我在想，也许，我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的
一天回家的路上，我看到一个场景。一个外地的中年妇女在卖葫芦">糖葫芦，城管不让她卖。她死活要卖，城管欲要抢过她手中的葫芦竿。中年妇女一直碎碎念，说自己怎么也没犯着什么。城管说，你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖，就是你的不对。开始，我一直在想，这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女。大家都是生存。”你卖了就卖了。可你站在不该卖的地方卖，就是你的不对”这句话一击即中，同情，你就同情，可是不能为一个犯了错的同情。更何况她还对城管的教管不以为然。她的生计不好又怎样，外地妇女又怎样，黝黑色皮肤又如何。只是假象而已，他们为了生存会比我们更触犯警戒线。
空气，倒影我纯真的脸庞。我相信，这世界是美好的悲悯，我开始理解，这不只是单单一种生活的情感而已，那是对生活的一种理解。同情，是对生活的态度。
不知为什么，有天中午坐车回家。下车要换车的时候，我一路小跑，跑到我一直很想去的一个酒店。我想，为什么人们总是希望自己一辈子住一个很豪华的酒店，总是觉得自己的屋子很寒掺。再好的屋子，再好的酒店，不过都是一样的建筑物而已。不过就是一个可以高高耸立，可以成为你心里理想地居住环境方式。我一直望着那座冰冷的建筑物，抬着头。想，里面的人，你们是不是生活很安宁很愉快。也许，你们为了生活而奔波。住这，不过只是路途中的一站而已。住过就算。酒店，再豪华的酒店。你只不过是一个承载着多人切盼希望的冰冷的建筑物而已，你，其实什么都没有。人来人往，你装下了多少人，其实你也失去了多少人......之后，没有人会多少想念你，就算在这里住过。可是，没有住在过这里的人，却对你这么想念，一辈子也会拖住对你这么冰冷的建筑物的思念…
愚蠢的概念，为什么要对一座永远不属于你的建筑物充满渴望。那里没有温暖的信仰。人们，请不要再对任何地方抱有向往的思念。也不要抬头的同时悲悯自己的屋子。再多的向往，再多的同情，只有你自己的屋子才会帮你承担，只有它才会默默承受这一切。要悲悯，请不要悲悯自己的生活。最温暖也就是自己的屋子了，永远都不会欺骗你，为你浊去外界的污浊。带着我们不懂事的孩子进入岁月的轮回。带着我们一点一点的长大开始懂得对家的思念。
在别人的悲悯之中，我懂得了，其实不觉得自己的屋子是温暖的人，那是世上最为值得悲悯与同情的人。冰冷的建筑物属于冰冷的世界，不会带给你生活的暖流。
因为悲悯的定义域永远是零到正无穷的开区间，同情的值域是一个定值。所以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数，它所对应的值永远是同一个。又因为悲悯的定义域取不到零，所以人的悲悯情感不可能为零或负值。所以人的悲悯情感永远存在，而且同情部分贵贱，永远等值存在。
悲悯会不会比较懂事，同情的照片看来多讽刺。生活算不算一种窥视，反正没有人填心中位置。
同情的议论文 篇11
在每个人的内心都具有一颗红色的器材——心。心对人类有很大的影响，囊括怜悯，也是它在主宰。
怜悯，在每一个人的内心都存在;学会怜悯，会另自己的生存更美妙。人原先就是仁慈的，当你看到你身旁的人因碰到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲痛，感到不愉快。在冥冥之中，都有很多这种事变，而表现出来的，恰是人类所具有的怜悯——从一件小事之中所表现出来的怜悯!
不少时刻你在街上一定会看到“托钵人”，我会恩赐一点。即便他们是哄人的，我也不乐意去想象。由于我晓得，世界上，哄人的很少，必要关切的不少，必要怜悯的更多。
无论是在世界上哪个小角落的哪一小我，他都具有怜悯。他的怜悯大概不是生成就有的，但我敢说，他的怜悯是受他身旁的人的影响。
怜悯说明晰一个事理，不会怜悯，没有同情心的人，必定不会有为他两肋插刀的同伙。只有学会怜悯，才可以令自己的生命变得更为美妙!
同情的议论文 篇12
人之初性本善，人不是生下来就会愤怒憎恶这些幼时不会有歧视的观点，在这个乌黑瘴气充满邪恶的世界中，怎么不会潜移默化，大人还是孩子的榜样，领袖是人民的榜样，光有榜样还不够，没有坏蚂蚁把自己的窝建在地上的，他们全在地下藏着，我不谈其他的就说说同情心。
同情是人之常情，你会为一只流浪狗一只流浪猫同行，为他们破费买高档的狗粮狗窝，可是人呢，连狗都不如吗，大街那么多乞丐，虽然有扶贫机构，但为什么还是那么多乞丐呢，因为贪污有人在这条清凉的小溪上修了一座大坝，他的噢不他们的同情心负责任呢，你可以在大街上看到那些时尚有钱人，他们一般都不会慷慨解囊，一元钱都不会给，他们宁可自己买几百元的猫粮给自家的猫，也不可拿几毛钱给这些乞丐。
再谈谈我们这些中学生之间普遍现象，有的人摔倒了很狼狈，我相信大多数人都会嘲笑他和那个人，也有极少人会伸出他们的双手，这些人的手，才是真正有同情心的人，现在的社会就是需要这种人。
前不久有一张图片在网上很火，一位妈妈抱着她几个月大的孩子，旁边坐着一位残疾人，那位妈妈为了避嫌把头偏向一边，而她的婴儿却伸手握住那个黑人的手，就是社会的真实现象，想必大家都知道黑人的地位比深处还要低，却在这个时候还是有人会同情他们，这是一个好样的孩子，将来不知道会发展成什么样，我想往好的方面发展的话，就需要我们的努力，国家怎样富强有正义感的领袖，有责任心的人，有同情心与爱的老百姓。
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同情的议论文 篇13
生活在城市的现代人多少都会有这样的体会：面对那些街边衣衫褴褛的乞讨者，人们大多目不斜视地走过，或是仅仅斜眼看一下，肯施舍一元两角钱币的，少之又少。
难道现代人失去同情心了吗？多数人的想法是：这些行乞者大多是骗子，我可不做这上当的笨蛋。
步行街上有个人，穿着沾满泥沙的上衣，趴在地上摆出很痛苦的姿势，把身体扭成了麻花状。我的家刚好就在步行街，有一回我见他趴累了站起来，活络了一下筋骨，换了个扭曲的姿势接着趴。妈妈跟我说：“瞧这个人，肥头大耳，胳膊那么粗，像吃不饱饭的人吗？”这时刚好过来一位城-管，让他站起来。他梗着脖子不看城-管，保持着那个扭曲的姿势，向另一个方向艰难地爬去。多可笑的一幕啊！
确实，有不少人天生懒惰，他们从乡间来到城市，不顾尊严和体面，加入了乞讨者的行列。他们故意穿着破破烂烂的衣服，一副躐蹋样儿，很是影响市容。其实，现在生活条件好了，垃圾箱里也能捡到式样过时但绝对结实的衣服，再穿这样破破烂烂甚至打着补丁的衣服，显然是作秀了;可不这样又无法博取人们的同情，也实在难为他们了。
这种人好躲，不看他走过去便是;还有一种人，专门支使小孩去跟人要钱，自己却躲在一边。看着那一张张稚嫩的小脏脸，让人不由会起一点怜悯之心。记得以前在云南，逛夜市的时候，见到这样的小孩多如牛毛。这些孩子多是从山沟里拐来的少数民族娃娃，他们会缠着人要钱，用脏脏的小手拦住你，拉扯你的衣服，一副“死也不让你走”的架式。这个时候你决不能有同情心，必须狠下心来一把推开他，否则马上就会有一大群这样的小孩子过来把你围起来，你就别想再走了。
在青海和西藏，有一种喇嘛，他们以吃苦为修行的方式。他们的衣食靠向人化缘，但他们并不贪，而是拥有一份自尊。他们不要钱物，只需要你施舍他一口吃的。他们不用装可怜，走到哪里，都会受到人们的尊敬。一个人如果真的遇到了困难，人们自然会向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起码的尊严，只想利用人们的同情心，这种人就变得很可厌，根本不值得同情了。
看来人们并非没了同情心，而是不敢有同情心了。当同情心被人利用，遭到亵渎，变得庸俗而廉价的时候，人们往往会因为受骗而愤怒。可以肯定的是，自尊也许会丢失，真正的同情心是永远也不会丢失的。
同情的议论文 篇14
当大地一片沉寂我们方有工夫来思考这个哲学性话题——“同情与悲悯”，这个看似简单却很深奥的话题。
说他简单，是因为只要有一点人的思维能力，能识字基本上都懂得这个话题的内涵，甚至不识字的人，只要你有思维，也能理解其中的含义，但就这样一个极为普通而简单的话题，我们许多有丰富知识，有超强智慧，有敏捷头脑的人却不知其里。殊不知国家前任药监局局长，能坐到这样的位置，可想而知其头脑不能说不聪明、其知识不可谓不丰富。其思维能力不可谓不强，但其还是让问题药品进入市场，进入医疗机构，而且冠以国家药监局的名义，导致问题疫苗致人死亡事件，假药让百姓本已不易的生活，本已不易的家庭，蒙受经济和精神的双重损失，导致国家在药品这一块出现大缺口。一大批一大批的无辜百姓受害。其实他们不是不知道药品的重要性，假药对百姓的危害性，但视己命如黄金，视百姓之命如草芥，毫无同情与悲悯可言，或许他们从来没有想到世间还有同情与悲悯这种情感，真是心如铁石。当然他们没有，我们普通老百姓还是有的，当那害人匪浅的人，作恶多端，让百姓深恶痛绝时，百姓就会对自己的同胞处于相同地位的人给以同情和帮助，积极主动检举揭发他们的恶行，所以其劣劣恶行才大白于天下。当这些善良的百姓还企图揭露那冷酷面孔时，他们不是没想到一些威胁恐吓，打击，报复，但这一切都抵不过他们那颗悲悯之心，义无反顾地走上了一条正义之路。同情啊，悲悯啊！你是伟大的，是考悟人性的有无，考悟本性的有无。
当然当那些视人民如草芥，毫无同情与悲悯之人，身败名裂，锒铛入狱时，我们也会同情他，对他们投以悲悯的目光。啊！可悲，本知如此，何必当初？
放眼这个五彩缤纷的世界，同情与悲悯如量量之大，丛飞带病抚养儿童，悄然离世，孟祥斌纵身入江救女子，永远消逝于滔滔江水之中，唐山兄弟几入川，救震难同胞，风餐露宿，李氏夫妇离乡背井入苗区育人子弟。武文斌抗震救灾，生命消逝在无硝烟的战场上。温总理，在大灾之际，冲在前列。这都是同情与悲悯，这都是这种伟大的情感在新时代的集中体现。这就是这个民族的希望，民族的精神。
人之初，性本善，性相近，习相远。让我们铭记这句三字经中的名言。
同情的议论文 篇15
在这个世界上，有太多的人需要我们关爱。他们有的天性就是弱者，有的为国家为人民谋福利而失去独立生活的能力，不论他们属于何种情况，我们都应伸出我们爱的大手，去关爱他们，给他们以鼓励。我们的爱是黑暗中的一缕阳光，一缕希望的阳光，生活中的弱者因为这缕阳光而能战胜困难，活出精彩的自我。
特雷莎修女是我们的人类同情弱者，关爱弱者的杰出代表。特雷莎修女一生都致力于关爱他人的公益事业中，她同情弱者、关爱弱者，使无数面向死亡的人重新站立起来，鼓足勇气地对待生活中的不幸。她一生节俭，将自己的生平积蓄都花在了解救弱者的行动上，甚至连她获得的诺贝尔和平奖奖金都一会不留地捐给了穷人。正是因为特雷莎修女的博大的爱，才召唤着无数人向弱者伸出援助之手，正是她将爱的阳光撒遍世界所有黑暗的角落，让所有贫穷与孤独的人重新回到新生活中。当特雷莎修女逝去时，印度百万民众手执烛光目送爱心大使远去。
关爱他人，同情弱者，生活因此而精彩。每个人都献出一份爱，这个世界将成为爱的海洋。
关爱他人，同情弱者，不求丝毫回报，为关爱他人而耗尽整个人生的史怀哲更是令人钦佩。史怀哲生于富裕的商人家庭，然而天性就关爱他人，天生就有一副好心肠，为了帮助处于水深火热之中的非洲难民，毅然放弃自己所深爱着的文学。耗费七年时间来学习医学，后同妻子一同飞往只有商人和探险家才会去的非洲赤道地区为难民治病。在酷热的非洲丛林中，他一待就是十年，直到九十三岁，他才在自己奉献了一生的非洲土地上停止了呼吸。史怀哲代表了人类同情弱者的浩浩之光，深情体现了人性博爱的真正伟大，为人类留下了宝贵的精神财富。他的事迹必将流传万世，恩泽后代。同情弱情，关爱他人，生命会因此而精彩。新的时代，年轻的我们一定要传承前辈的光荣传统，让人性浩浩之光遍布世界每个角落。
同情弱者，关爱他人，升华自我，成就伟大。
同情的议论文 篇16
上海一名参加高考的学生因为自行车坏了，而导致高考迟到被工作人员拒于门外，后来考生的妈妈求情下跪却依然得不到考生进入考场的允许。因此，引发了人们对于规则与人情的争议。从结果可以明显看出规则使考生最终不能参加考试。对此，我认为工作人员的做法太过于死板耿直，很没有人情味，他应该给予考生温暖的同情！
不可否认，在生活中遵守事业上的规则固然重要，就像俗话说的：“国有国法，家有家规”，毕竟遵守规则是我们国家进步的基础和前提，但是，有时无情的规则却往往会成为压迫人们心态上的一把锐刀。所以说，亦许是规则也好，也不应该太践踏着现实的悲剧。
首先，工作人员的做法会让考生产生消极的心态。毕竟每一位高中生在三年的学涯中“寒窗苦读”都是为了博取这次高考上获得的成就。他们用自己的青春去播种下生命的种子，就为了期待高考后自己命运的抉择。而上海不能参加高考的这位学生也不例外，工作人员的做法或许会令这位考生心理受到沉重的打击，轻者则自暴自弃，重者则想不开自杀……所以说，太过严谨地遵守规则反面反而会对人们有影响。
其次，工作人员的做法会影响考生未来的前途。在我们九年的教育义务后，最重要的就是高中三年，固然更重要是为了高考。许许多多的学生为了高考竭尽全力地拼搏，奋斗，无谓就是希望一个奇迹能降临给自己，可以改变自己的命运，更希望的就是看到自己努力的成果。而如今的大学生已普遍广泛地占满了社会，在工作上也要求更胜一筹，所以说，高考后发出的光芒是所有考生心中最欣慰的成就感，相反，没有参加高考的学生以后的生活及工作更是难以想象了。
其三，倘若我们做到“将心比心”，人间的真情也就自然而然地多一些了。然而，生活中我们却常常见到只会死板遵守规矩，在非主观因素造成的情况下不会变通而使事情发展得不可收拾的事件也数不胜数。我觉得，在非主观因素造成的情况下，我们应该将心比心，多站在对方的角度为对方想想，把规则理解为对人的尊重。
人与人之间需要有人情的规则，只有这样，人与人之间才会更加和谐，我们的社会也会发展得越来越好。因此，我觉得工作人员应该给予考生温暖的同情。
同情的议论文 篇17
有一回闲得无聊，便和友人妄论时下的乞讨者。
第一种漠然。除了破烂的衣衫和身前小小的碗雄，似乎并不刻惫表现他们的意图。在高楼下的一隅，在人群外的一角，他们低垂头颅，双眼微合，似乎沉人一个谁也无法进人的世界。
第二种惨然。他们也许会追着人哭诉;也许会在身上挂着大大的纸牌，上面写着落人不幸的种种;也有一些，尽力展现着自身的残疾:瞎目、残肢、崎形的身材，被毁的容貌。
第三种淡然。他们也许拉着破烂的风琴，展一回嘶哑的歌喉;也许在微风里拉一曲凄婉的二胡;也许在人群中，自若地编一段快板，说一回离乡背井的往事。
友人的意识，似乎是要分出乞讨者的高下来。我想附和她的话，然而终于在沉思中静默下来。
乞讨者，在都市锦绣的风景线中，似乎怎样都构不成一抹和谐的色彩。
在乞讨者面前，都市人似乎永远无法摆脱矛盾的心理。是同情心与受骗感的交织罢。五毛钱的给予，比起紊门大户的善举，并不少一分油然而生的自豪的感觉;同样的，五毛钱的被编，所带来的愤愤不平的心情，也足以使人不快上老半天。理论上说到尊重，说到人格的平等，可做起来，在远远投下硬币的一瞬，似乎难以解释怜悯中杂合着的轻慢与厌弃的感情吧。漠然者换来你的惊惧;惨然者换来你的同情;淡然者换来高高在上的欣赏和轻视之下的折服。
我们在轻松的闲谈中，也许会将乞讨者分门别类，也许会由此总结某种人生应有的态度与选择。我们也许会为自己的同悄心而感动:它并没有以疑虑的眼光像许多人一样将一切看作编局与把戏。我们只是忽视了这样一点:这些乞讨者，无论他们用了怎样的方式，在这一时刻，他们都走人了人生的'穷境，他们其实无法选择。
如果我们无法以平常的心境，平等的态度照看别人，那么就永远无法真切地同情别人。当我们高谈阔论，将他人的一切当作饭后的谈资，那么也永远只能是一个浅薄鄙陋的看客。
同情的议论文 篇18
心，谁都有，即使再铁石心肠的人也有同情别人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我们为他献爱心呢?
“那边有个可怜人，我们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人偶尔的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦!可怜人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那边的人群。
我挤进了人群中间，只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上，右边的衣袖在一旁荡动着，左手还抱着一个婴儿，乱蓬蓬的头发不时的被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸：各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。
“假的，别信……”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸色露出了诡异的笑容。呀!他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样，心里说不出的滋味。
这种骗子真不配得到大家的同情。
同情的议论文 篇19
一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!
一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。
如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。
同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。
同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的人说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那人：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。
亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。
有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。
我曾品味过这样的诗句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用爱播种
用感谢收获的田地
他是你的饮食
也是你的火炉
国为你饥渴地奔向他
你向他寻求平安
我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。
今天实际上我不想用自己的文笔来告诉大家同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。而是想告诉大家做一个有同情心的人。尤其是中学生朋友们。我清楚的记得那是离考试很近的时候，我们正在上晚自习，由于马上考试了所以上的是数学。当数学老师进来时，对一个老奶奶说;‘别捡了，放学再捡吧!’我当时还有些纳闷，可向后一看我惊呆了，不过正当我向后看时，却听到了同学们的笑声(嘲笑的笑声)那笑声是如此的刺耳，我真的接受不了。那是一个衣衫褴褛的老奶奶，她在吃力的拾起垃圾。可听到的却是我们的笑声，老奶奶怎么了，她是靠自己的劳动来捡垃圾，捡垃圾怎么了，这其实很正常，很好的一件事，真不明白同学们为什么看不起这位老奶奶。
为什么，为什么我的同学连这点同情心都没有，这么看不起捡垃圾的?同学们，朋友们醒醒吧睁开你那朦胧的睡眼吧。同情比人不仅被同情者快乐，你自己也会得到快乐!
同情的议论文 篇20
乞讨者，我不同情你们
那天，爸爸妈妈带我到香山玩，我非常高兴。香山上美丽的景色令人心旷神怡，难以忘怀。但是山上也有不雅的景象令人难受，那就是衣衫褴褛的乞丐时不时地向游人行乞。
我轻视这些乞丐。并非我冷酷，也不是我嫌贫爱富，而是我觉得，一个人无论在任何情况下，都不能向困难低头，要自强不息。更何况，这些乞讨者绝大部分都是手脚完好，身体健康，完全有工作能力，可以自食其力的成年人，可是他们却放弃了自己的人格和尊严，选择用乞讨的方式过日子，甚至把这当成了自己的“事业”。
人最大的特点就是会动脑思考和动手劳动，通过劳动来获取果实，这也是人与动物之间最大的差别。如果一个健康的人连劳动都不会，那他又怎么能成为一个完整的人呢?对于乞讨这种行径，我怎么能给予同情?
见乞讨者可怜就随便给钱打发的人，他们的行为我不敢苟同，因为正是这些人的施舍，才使那些乞讨者更加坚定地从事这项“事业”。
当然，这其中也存在着特殊情况。在乞讨者中，有一些人确实是身体伤残，丧失了劳动能力，迫于生计才出来乞讨，这种情形是可以谅解的。
最后，我衷心地奉劝各位乞讨者——请用你健全的双手双脚去劳作，用你能思考的大脑去为自己寻找出路，用你的汗水去维持生计，成为生活的强者!
我真同情它
阿力也寸步不离守在主人的床前，看着自己的主人。
现在主人走了，阿力就像一下子失去母亲的孩子，每天就这么不停得叫着。我们听着都为阿力难过，可有什么办法呢?
每天我去上学的时候，我都能看见阿力独自一人在马路旁走来走去，或者坐在自己家门口的空地上，好像在等自己的主人回来。
今天爸爸骑着电瓶车把我接回家，快到家时，我突然看到在路旁的矮树丛里，发现阿力垂着尾巴靠在树丛中走着。这跟以前的阿力是大不一样了，以前的阿力总是把尾巴竖得高高，显示自己的威风，走路哪会像现在这个样子，都是，来时一阵风，去时一阵风。根本看不到它在走，它都是拿来跑的。
以前吃晚饭的时候，只要我们一叫，“阿力”，我们的声音刚结束，阿力已经跑到你面前，摇着尾巴，看着你了，叫我们给它一点吃的。可自从阿力的主人走了以后，阿力就再也没有来我家了，有时路上看到阿力，我们叫它，阿力好像也没有听到，好像从来就不认识我们一样。
看着阿力这个样子，我好难过，阿力的就像我们人失去自己的妈妈，失去妈妈的人该多么可怜呀。
虽然阿力是一条狗，我不能和它交谈，我不知道它心里真正的想法，但我知道它心里肯定很难过，肯定会在想它以前和主人在一起的美好时光。可怜的阿力，快走出你悲伤的世界吧。
同情的议论文 篇21
有一个儿童，他走进我的房间里，便给我整理东西。他看见我的挂表的面合复在桌子上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾！”他回答我说：“不是，因为我看了那种样子，心情很不安适。”是的，他曾说：“挂表的面合复在桌子上，看它何等气闷！”“茶杯躲在它母亲的背后，教它怎样吃奶奶？”“鞋子一顺一倒，教它们怎样谈话？”“立幅的辫子拖在前面，象一个鸦片鬼。”我实在钦佩这哥儿的同情心的丰富。从此我也着实留意于东西的位置，体谅东西的安适了。它们的位置安适，我们看了心情也安适。于是我恍然悟到，这就是美的心境，就是文学的描写中所常用的手法，就是绘画的构图上所经营的问题。这都是同情心的发展。普通人的同情只能及于同类的人，或至多及于动物；但艺术家的同情非常深广，与天地造化之心同样深广，能普及于有情、非有情的一切物类。
我次日到高中艺术科上课，就对她们作这样的一番讲话：世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。
但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。
故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入于乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。
画家须有这种深广的同情心，故同时又非有丰富而充实的精神力不可。倘其伟大不足与英雄相共鸣，便不能描写英雄；倘其柔婉不足与少女相共鸣，便不能描写少女。故大艺术家必是大人格者。
艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训。西洋画何独不然？我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。
为了要有这点深广的同情心，故中国画家作画时先要焚香默坐，涵养精神，然后和墨伸纸，从事表现。其实西洋画家也需要这种修养，不过不曾明言这种形式而已。不但如此，普通的人，对于事物的形色姿态，多少必有一点共鸣共感的天性。房屋的布置装饰，器具的形状色彩，所以要求其美观者，就是为了要适应天性的缘故。眼前所见的都是美的形色，我们的心就与之共感而觉得快适；反之，眼前所见的都是丑恶的形色，我们的心也就与之共感而觉得不快。不过共感的程度有深浅高下不同而已。对于形色的世界全无共感的人，世间恐怕没有；有之，必是天资极陋的人，或理智的奴隶，那些真是所谓“无情”的人了。
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（ｄｏｌｌ）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣经》中说：“你们不象小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
同情的议论文 篇22
同情心，其实我们都有。无论是多么反面的社会人物，我相信，都是有同情心的。
说起同情，大家会想到什么呢?肯定有大部分人会想起乞丐要钱的情景。可是，现在的社会中又有多少是真正的乞丐，是真正需要得到同情的弱势群体呢?正是因为我们每个人都有同情心，所以有些不法分子就借此机会利用我们的同情心谋取利益。这个时候，我们就要搞清楚事情的真相，不要盲目同情。
“那边有个可怜人，我们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦?可怜人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那边的人群。
我挤进了人群中间，只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上，右边的衣袖在一旁荡动着，左手还抱着一个婴儿，乱蓬蓬的头发不时地被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸：各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。
“假的，别信……”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸上露出了诡异的笑容。呀!他是骗子!我有了一种被欺骗的感觉，心里有一种说不出的滋味。
所以说，同情是一种可贵的品质，但是我们要拒绝盲目同情。
同情的议论文 篇23
生活中，我们经常会看见一些乞丐在路边乞讨。其中，有一件事让我记忆犹新。
记得那一次，我去路桥学完了钢琴，在图书馆看书。
图书馆旁，到处都是正在乞讨的乞丐。
过了会儿，我和妈妈吃完饭回来。
“哎，这位小朋友，发发善心给我点钱吧，我早饭都还没吃呢！”一个乞丐在我后面叫。
我开始不理他，后来，他越叫越厉害，声音越来越响，我觉得：他真可怜啊！我给他点钱吧。
于是，我把兜里的五块钱给了他。
“妈妈！妈妈！”我朝妈妈叫道，“我刚才给了那个可怜的伯伯5快钱哦。”
我本想妈妈会表扬我，说我有同情心，可是妈妈却说：“哦。以后不要理那些乞丐，他们大部分年纪不大，手脚完好，他们不想干活儿，就出来乞讨，你看，你每次来看到的都是这几个，以后不要再理这种人，像那些身体残疾了，或者年纪太大了的，你同情他们，给他们一点帮助，那是应该的。”
“哦！”我虽然点了点头，但还觉得妈妈这样做有点无情，他们那么可怜，怎么会不该帮助呢？
后来，我看了吴逸妮的一篇文章，她在文章中写道“
在今年大年初二上午，我一个人在家，坐在楼下看书。只见门口来了两个乞丐，一大一小，大的好像四十几岁，小的好像十来岁，一看就知道肯定是父子俩。他们穿着破破烂烂的衣服，让人看了就觉得心酸。一看到我，那个大的就开口了：“小朋友，你这么认真，成绩一定不错吧？”接着，他又看了看身边的小孩，叹了一口气说：“我家孩子成绩也是数一数二，可他命苦啊！”我忙问：“发生什么事了，你们为何新年出来要饭！”那小孩低着头说：“我妈妈得了重病，每天吃药，把家都给掏空了，我的学费没了，不能去上学，可我…..我好想去上学啊！”“好心人给我们点钱吧？”看着这一大一小的悲痛神情，听着他们悲痛的诉说，我的脑海里不由自主的浮现出电视里，山村孩子穷苦的镜头，便毫不犹豫地从储蓄罐里拿出了我的零花钱，一分不剩地给了他们。正月初四那天，我到了奶奶家，又碰见了那两乞丐，便向奶奶诉说他们的悲惨家庭，还一定要奶奶给他们钱。平时俭吃俭用的奶奶听了，拿出了几十元给了他们。初八晚上，我和爸爸妈妈去新河一家餐馆吃饭，突然，我发现旁边桌的两人有些眼熟，定睛一看，原来是那两个乞丐。只见他们穿着崭新的衣服，桌前摆着四、五盆菜，大的喝着啤酒，小的喝着黄老吉，正吃得津津有味呢。天哪，这哪像是乞丐？这哪像是家里落难？就在我感到疑惑时，他们俩也认出了我，还冲我笑，他们还有脸笑？”
我现在才明白，妈妈说的话是对的，并不是所有人都该同情，像那些的确有困难，无法生活的人，我们应该帮助，但是，像那些还可以自己劳动，却不去劳动，依靠别人生活的人，我们不该同情他们。
同情的议论文 篇24
细细揣摩，我们生活在同一片蓝天下，扮演着不同的角色。在这般色彩斑斓的社会环境中，我们究竟为自己争取到了什么，又好似遗失了些什么。
如今，我会时不时地与同学倾诉，为什么曾经真挚的情感在进入高中后就不复存在了呢?是的，我相信在我身边的每一个朋友，亦是与我相同年龄段的，都有过这般强烈的想法。白驹过隙，现阶段的我们每个人心中都似有一层厚厚的茧，密不透风，将自己美好的爱，高尚的心灵都一层层地裹了进去，又叫我们如何轻易地将真心掏出，恰如同情与悲悯这般的情感。
母亲常常跟我提及，这样的高中生活已不同于她往昔了。这般激烈的竞争，此般迥异的社会环境。那么，我也可以想象，人与人之间已到了怎样的一种冷漠的境界。鲁迅先生写过一篇《祝福》，正是在讲述祥林嫂的悲惨命运，祥林嫂的悲剧恰是当时封建的社会环境下，冷漠无情的人们为她所营造出的悲凉气氛。可在当今如此改观的社会下，为何还如此鲜见同情和悲悯呢?
小学的时候，我们也大都读过《农夫和蛇》吧。农夫的同情与悲悯却惨遭死亡的下场。那时我们都还年幼，心灵纯洁，感情真挚。仍记得我在读完这片寓言后，顿生的怜悯之心以及对蛇那般恶人的极力憎恶。将时光扭转，不难发现，让现今的我们，或是让已步入社会的人重温这篇文章，心境便大大的不同，已不再有这般大大的感慨，甚至会嗤笑那年少时的幼稚。但我想，在这篇日志的起笔，我便已了然，很怀念那曾经坦诚的真心，真是羡慕!
我们在这一片环境的塑造下，冬日来临了。我们的形象已不再是那位农夫，而是那条蛇了吧。我们的皮肤随着严寒冻住了，也一并冻进了心里。只是我们在接纳对方的同情与悲悯时，是否会反咬对方一口呢?
初中时，犹记一名英语老师在上课时提及到：拥挤的公交车上，司机执拗的坚持遵守规则，不顾站在前门的老奶奶的乞求，无情地目睹老人一步一蹒跚地走向后门。老师大为感慨道;“唉，规则是死的，但人是活的啊!”
其实，我们的爱并未消减，只是将其藏匿地太过深了，难以再表达出来。我真心的希望，我们能解开冷漠的枷锁，让同情和悲悯这等美好的情感，给身边的每一个人带去温暖。
同情的议论文 篇25
说到“同情”。很容易联想到可怜，然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵，它并非只是强者对弱者的关怀，也并非是单纯的对遭遇危难者的怜悯，它是对万物的博爱，是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。
特蕾纱修女，她用生命在一片缺少爱的土地上，重重的写下了“同情”两个大字，她以她博爱的精神，默默的关注着贫困的人民，使他们感受到尊重，感受到关怀和爱，这是对同情最好的诠释。
它不曾像摩西那样叫江海分开，让以色列从干蒂上走过去，它不曾用食物喂饱五千人，叫许多人在她后头拥护她，她也不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人，她所做的，又是垂死的病人或饱受苦难的人被践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，并让他们感受到温暖。
而现在多少人习惯被别人同情，被人施舍，在街边常有一些“文章乞丐”，他们用粉笔写下乞讨原因，然后跪在街边等待别人的援助。“文章乞丐”年龄范围广泛，上到老人，下到3岁孩童，他们衣衫破烂，目光呆滞，引得行人纷纷注目，同情不已，但很多这样的乞丐都是骗子。被骗的人，痛心不已，痛心自己被人欺骗，痛心扔下的钱，也痛心人性的丑恶，那被欺骗的同情心也偷偷落泪。
难道同情心被骗了，我们就不再同情别人了吗？当然不是，因为并不是每个可怜者都是骗子，虽然我们被欺骗了，但也帮助了别人，少受一份罪，何况每个人都有他的不得已。
我们很难做到和特蕾莎修女一样好，因为我们做不到奉献一切帮助穷人而只穿鞋子不穿袜子。然而，如果我们习惯有颗同情心，依然可以给予这个世界以关爱，做一些力所能及的事情。一举手，一投足，带着又弱者的尊重，带着对不幸者的同情。
最后，我想以叔本华的话结尾：所有纯粹的爱归根结底都是同情，美德的正真精髓果产生了善行的爱。若没有这种爱，善行就只能是僵死的功德。
同情的议论文 篇26
那么的小——小小的身躯，组成了小小的你：年幼的白蚁。
几个星期前，我家刚举办完轰轰烈烈的杀蚁活动。本来全家都很高兴，你的出现给自以为是的我们一人一个当头棒喝。
洁白的卫生间墙壁上，你是多么的显眼——黑色的身躯上，一层薄薄的、几乎接近透明的翅膀，轻轻地盖在你的小身板上，六条细如头发丝的腿让人看了胆战心惊，就怕它会支撑不住你的体重，再讨厌白蚁的人，也会涌出一股想上前去帮助你的冲动，一双又细又长的触角，仍傲然挺立着，正如你的生命一般，永不低头，永不屈服。你小小的眼睛里，写满了疲倦但却看不出一丝胆怯，恰恰相反，它充满了活下去的斗志！这是对生命的渴望啊！
过了不知多久，你终于能飞了，振振翅膀，小心地躲着我的目光，歪歪扭扭，想远离我。可一只手却在空中果断挥下，把空中的你打个正着，正好摔到了湿漉漉的地板上。你挣扎着，想爬起来，想逃出去。我转过身，望着地上的你。因摔在地上的冲力太大，你的一条腿竟反方向的反了过来，不用麻药，不用止痛药，这样的痛苦，连人都承受不了，更何况年幼的你？
想杀掉你的念头又一次在我的脑海里闪过。我抬起脚，将死亡的阴影投射到你身上。我清楚的很，只要这脚一踩，地上便会出现一道黑色的血痕；你也清楚的很，只要这脚一踩，你那脆弱的生命，也即将画上永远的句号。脚果断地踩下去，伴随着“啪”的一声巨响，抬起脚时，你却不见了踪影！
我的脑海里闪过一丝光，忙伸手去抽几张纸，组成一个牢不可破的死亡凶器。随后，手慢慢地举了起来。可你只是看了看我，两只触角略略一晃，便什么也没做了。不用说我也知道，你已经没半点力气了，但你想活下去，想挣扎——只可惜这些都将化为乌有！我定了定神，那只带着死亡纸巾的手猛烈地向前拍去。
可是，纸巾撞到玻璃而发出的撞击的声音，迟迟没有响起——我犹豫了，洁白的纸巾已蹭到你的身上，只需轻轻一压，你便会在痛苦与绝望中死去，可我偏偏没有。一只手停在半空中，一个生命的蜡烛，既将吹灭。你是我憎恶的对象，你是一个人人喊打的坏蛋，结束你的生命本是我该做的事，可手却自己僵住了，无论我怎么努力，它仍然停在半空，仍然停在你的面前。
回头望去，扭头望回，你的身躯犹如人间蒸发，再也找不到了。我一方面在埋怨自已，下手不够快；一方面又在赞吧你对生命的渴望，竟爆好出如此强大的力量。
几天后，我在镜子下发现了你。你一动不动，表情十分祥和，两只傲然的触角，此时也歪到了两侧——你死了。
你就这么走了，带走了你的生命也带走了我对白蚁的憎恶……
同情的议论文 篇27
我们小区有个热心的叔叔，他的儿子张小杰哥哥不幸得了严重营养肌不良，这两年病情严重，只能靠轮椅行走。听叔叔说，他经常在阳台上看着我们奔跑玩耍而发呆，也常常把自己关在房间里不出来。
我决定与他交朋友，我想：他肯定很孤独，需要友情的温暖。于是，我去他家作客，满怀期待地敲他房间的门：“哥哥，请你开门，我是陈诗颖。”当他知道我的来意后，把我推向门外，咬紧嘴唇，紧皱眉头，狠狠地说：“我不需要你同情，请你离开。”我被他的举动愣住了，赶紧逃回了家。他为什么态度这么恶劣呢？我又没得罪他？这时，我想起母象莫莎的故事，莫非哥哥也是因为自卑才不想接近我们？我应该怎么帮助他呢？总不能也帮他装两个假肢吧？
就在我绞尽脑汁也没有想出好办法的时候，我眼睛瞥见了象棋。有了！我拿着象棋向他家走去。“哥哥，听说你下象棋厉害，能帮我看看这局棋该怎么走吗？”我小心翼翼地在他房门外问。“什么棋？我来看看。”他打开了门，摇着轮椅出来了。
他催促我一起摆棋，然后就眉飞色舞、滔滔不绝地给我讲了他和象棋的故事。“象棋布局技巧在象棋中可是十分重要的,如果你会象棋布局甚至比较精通,那么很可能会掌控这局象棋。”说完，他布局给我看。嘴角上扬，眉毛弯弯的模样和刚刚的态度简直就是判若两人。
我们下了几步，他若有所思地跟我说：“下棋的同时，不能像你这样只考虑自己的战术，还要多想想对手走的每步棋的目的,先试着想,慢慢熟悉,一般想到3步以后的话,你就是个高手了。”听完这些，我茅塞顿开。
教了我几盘棋，他用鼓励的眼神看着我说：“诗颖，光教不真下，领悟不了方法的。来，我们试试下3盘。”“这个......”，他看我迟疑，马上说“放心，哥哥会让你3子的，允许你悔棋2次。”他眼里充满期待。我突然想起我的来意，马上点头，爽快的说“好！”于是我们下，即便规矩偏向我，但前2盘，我还是输得落花流水，哥哥下完一子，告诉我他的用意，慢慢的我也掌握些技巧，第三局我反败为胜，看见我赢了，哥哥比自己赢了还开心，给我竖起大拇指，高兴的说：“颖，你悟性真高。”
后来，我和哥哥成了好朋友。我常常推着哥哥在小区的凉亭里下棋，和更多的小伙伴一起切磋棋艺。
很多时候，我在夕阳的余晖下看着哥哥自信的笑容和爽朗的笑声，我都会想：友情，不是同情，需要用爱来慢慢升温。
同情的议论文 篇28
很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。
突然，沿着冰冻的羊肠小道上由远而近传来了有节奏的马蹄声，他怀着焦急的心情，打量着几个骑马的人依次从他身边过去。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直得像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行？您知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”
骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧！”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。
当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么？”
老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”
那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手，“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对需要安慰和怜悯的人帮助太少了。”
说完这些，那名骑手——托马斯·杰斐逊总统调转马头，踏上了通往白宫的路。
同情的议论文 篇29
当我走在华灯初上的夜幕下，哼着不知名的小曲时，一个卷毛的小贵宾犬正歪着那毛茸茸的小脑袋，用它那黑黑的小鼻子嗅着我。“哇！”我惊叫道，俯下身子用手摸了摸它的头。它把圆乎乎的小脑袋仰起来，眯着小小的眼睛对我轻轻叫了一声。在我抚摸它的背部时，我感觉到，它的毛糙糙的，很久没洗澡一样，我断定他是一只被人遗弃的。我的心里涌上了一股莫名的，是同情？我也说不清楚。我有一种想把它带回家的念头，但一想到爸爸妈妈会反对，我就打消了这个念头。我不忍看到小狗这副可怜的样子，就匆忙起身跑回了家中。隔着玻璃，我可以看到小狗的身影。
这时，从小路的另一边，走过来了一个中年男子，当他看见小狗时，有点惊慌失措，前后徘徊不断。狗狗发现了他，大叫着冲他跑来。男子看到兴冲冲的小狗向他靠近，急忙向后奔跑，还对着小狗大叫，叫它不要过来。普通人自然是跑不过狗的，中年男子不一会就被小狗追上了。小狗用无辜的眼神望着他，用头轻轻的贴着中年男子的脚。中年男子喊出了一句话：“不要再跟着我了，你这只笨狗，我早已不要你了！”小狗似乎听懂了这句话，头渐渐地从男子的脚上离开，趴在了地上，它好像哭了。
中年男子踹了狗狗一脚，就飞快地脱离出了我的视线，狗狗在地上滚了几圈，发出了的哀鸣。它慢慢的起来，慢慢地回到了刚刚那条小路上，蹲在了路边。每有一个人走过，就上去闻闻……
站在窗边的我看到狗的样子，我觉得很不忍，也很无奈。有位好心人早日收养这个可怜的小狗。
同情的议论文 篇30
十四年，便一直住在农村。人、水、物、景没见得有一个人值得我同情。直到后来，被一个人打破。“哎哎哎”这是每个人，对一个残疾人的叹息声，并饱含的同情声。他稠密的眉毛、孤独而寂寞的大眼睛、高高的鼻梁、干涩的嘴巴。如果他是一个完整的人，那便不是同情。只因为他的右手类似中风，手形成兰花指的模样。像是被某种模具固定后的。
从小，就已经从父母和邻居们闲谈之时听说，他好像一出生就是这样的吧！多么可怜。“可他靠什么赚钱，维持生计。”我疑惑地问。听其中一位阿姨说，他给别人看厂子，得到一点微薄收入罢了！所以住在他周围的人家，都会帮助他。就算某些人的心在狠毒、在抠门，对待这种人只有两个字“同情、同情再同情。”譬如：去河边洗衣服时，帮他提桶;下雨天没打伞时，会有人帮他打伞……每个人的心理都会想：没有人照顾他，平时是怎样生活的呢？当父亲接我和弟弟放学时，只见一个熟悉而陌生的背影，在一条宽大的马路上行走。从菜市场到家大约二千米，迎着烈日炎炎的阳光。他用左手吃力地拿着一台电风扇。我的眼眶中，不由自主地流出一串串眼泪;当我与母亲一起在门口择菜时，只见他手提购物袋里面装有：肉、芹菜、西红柿……我的内心又一次此起彼伏起来。
《诗·邶风·简兮》里讲：“右手秉翟。”《三国志·蜀志·彭羕传》里又讲：“先民有言，左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。”可想而知，右手是多么的重要啊！所以谁都知道，如果一个人的左手没有了，那么右手有助于左手的利益远远很大，但是如果左手没有了，那么左手的作用没有可比性。你想，肉怎么能切成细肉丝？暂且不提肉是否能切成肉丝，那只能切成肉块儿都不一定能炒熟;当他去小卖部买两瓶啤酒时，只能用一只手拿两瓶啤酒来回。使出全力，并且还要保证两瓶啤酒不掉地破碎。想想，那承载能力有多重;当毛巾沾水需要拧干时，只能用毛巾搭在那只残废的手上绕两圈拧干……
看到他这种样子，我认为我的梦想应该在原有的基础上增加。想到，还有比他更艰难的人，我真的想快点长大，和弟弟一起做公益帮助他们。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”是他教会我“同情。”只能对你说三个字：“谢谢你。”
同情的议论文 篇31
那是一个风和日丽的早上，我们要去上最后一节的奥数课，我们很早就到了长安。一节课的时间是短暂的，很快，我们就学完了。学完后我们去购买一些花送给我们的母亲与老师。
我们拿着花走在大街上，显得格外耀眼，很多人的眼光都飘向了我们。我真怕他们误会！我们走到长青楼下了，他们要去买东西吃，我们等待着。这时候，一个老婆婆过来了，向我们乞讨，我拿出一块钱，毫不犹豫地给了她。后来，又有几个老公公老婆婆一起走了过来，向我们要钱，怎奈身上实在没有散钱，我不断地跟他们说抱歉，但他们就是要，我和我的一个同学都没散钱，这时候该怎么办，我们对视一下，决定也买一样东西，把钱找散，给他们。我们买了，给了他们，我给了五角给一个婆婆，她竟然死乞白赖地说：“给一元。”让我对她的怜悯之心彻底没有了，于是我板着脸走到一边，看到一个老公公态度还算和蔼，我就给了他一块钱，没想到，几个老公公老婆婆一起拥上来，我们几乎招架不住，于是，我们逃也似地跑过对面。怎么办！那个“态度还算和蔼”的公公追过来了！我没想到，我们一直被他纠缠着，我的眼泪都快掉下来了。这个美好的日子，几乎被他们破坏，虽然他们实在很可怜，但也不能丢掉自己的尊严，这么对待那些宽容对待他们的人吧，那对那些善良的人实在不公平。
我觉得，世界上有很多人都是可怜的，但有些人用自己的双手去创造着自己的美好生活，但有些人却指望着人家的好心过日子。我觉得这些人是愚蠢的，只有用自己双手赚来的钱，自己才能花得当之无愧！乞丐也有尊严！他们可以乞讨，他们都是用自己的才艺。这是让我十分感动的，因为他们要钱要得有价值。
我以后一定不做一个轻易向生活认输的人，我也不会做一个之求别人帮助的人，什么事情，别人能彻底地帮助你呢？没有。所以，我宁愿做一个生活坎坷的人，也不想靠着别人的施舍过着安枕无忧的日子。
只有靠自己的努力，才能过得很好，很好……
同情的议论文 篇32
一直以来，都有人告诉我，不要轻易地给予你的同情心，因为你永远不知道到底谁比较需要这份同情，谁又过得更艰苦。
所以，每当我往街边乞讨的人的手里塞钱的时候，每当我扶起摔倒的老人的时候，每当我帮助路边的盲人过马路的时候，总会遭到身边人的异样目光的扫射。
慢慢的，我不再做这种事情。我惧怕给别人同情，更惧怕别人对我同情。说到底，我其实是一个很要强的人。
我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦？同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。
最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语；思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗？我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗？我说“震撼”难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗？
我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。
我还没有低下头来看清楚自己，我怎么有权力把目光移到别人的身上？
我还没有部开心来识别自己的悲哀，我怎么有真情湿润了眼眶为别人流泪。
我还没有停下步来思考明白，自己以及自己的命运有多可笑，多值得同情，
怎么有真心同情别人？
做不到绝对无私的同情，就别去轻易的同情。
同情的议论文 篇33
天空下着蒙蒙小雨，我焦急地走在去新华书店的路上。
我为何走得如此急忙，听我给你慢慢到来。
今天，我像往常一样攥着妈妈给我的钱去买零食，走到半路的时候，天上下起了蒙蒙小雨。我不由得加快了脚步。这时我看见一个小男孩坐在地上，他哭了，哭得很伤心。他把头深深地埋在两只胳膊里。我看了看他的样子，衣衫裸褛，他没有鞋子。他让我立即对他产生了同情心，我想去安慰他，但是妈妈告诉我不能和不认识的人说话。怎么办呢，我现在是进退两难。妈妈的警戒在我的耳边响起，但是小男孩的样子实在令我同情。
我决定了，安慰小男孩。
我走了过去，看到他的头发很乱，脸很脏。他看见我来了便把头抬出来。他的眼睛很红，可能哭的时间太久所造成的吧。我和他交谈了一会儿，知道他是一个孤儿，他很喜欢看书。当我问到他为什么哭的时候。他说他今天用他赞了一个月的钱买的一本书被一个很高的大哥哥给抢走了。我问他那本书多少钱，他说六元钱。呀，我的零花钱也是六元。我想给小男孩买书，我也想吃零食。怎么办，我想了一会儿，我的内心告诉我，给小男孩买书。
我离开小男孩匆匆的赶往新华书店，一路上我一直在抱怨，新华书店怎么这么远。
我来到新华书店买了那本书。又飞快地跑到小男孩那里，他在那里呆呆的坐着。我跑过去把书给他，没等他说谢谢的时候我就转身走了，虽然他没说谢谢但是我的心里就像蜜一样甜。
虽然天上下着小雨，虽然没有吃到零食，但是我的心里是甜蜜的是灿烂的是美丽的是幸福的。
同情的议论文 篇34
早上我喜欢去广场转转，广场的一角每天都有人打羽毛球。今天他们才来了三个人，单打有一个人闲着，双打缺一个人，我的到来正好弥补了不足。
我被分配到和一个矮个子一帮，对面有一个腿脚不方便的人，应该是小儿麻批后遗症的那种，这样的搭配似乎很合理。
先练习了一会算是热身，接着开始比赛。我们这边两个都是健全人，对方有一个残疾人，虽然那个人残疾人球也打的非常好，出于同情弱者的心理吧，我还是不忍心付出全力，更多的是拍下留情，第一局我们很快输掉了。
我的同伴看出我的同情心，似乎对我这样的做法很是反感，告诉我要正视比赛，尊重对手，这是最起码的球德，强调赛场上不需要怜悯，还说对方虽然身体有缺陷，打球技术和水平不落后于正常人。于是，我们积极配合，艰难的赢下了第二局。我发现，我的搭档才是羽毛球高手，虽然身材瘦小，无论是脚步移动，跳起扣杀，长短结合，都运用自如，大部分的分数都是他在得。
第三局，我搭档发挥越来越好，我们一路高歌，顺利拿下。三比二，我们获胜，搭档就像获得了奥运冠军一样，举起双臂高呼，对手也过来不停的祝贺我们。
我帮忙收拾器械的时候，搭档在换鞋，我看到他右腿脚脖子竟然是一根不锈钢的金属。看到我惊讶的样子，他说，因为车祸大腿以下截肢，已经五年多了。
同情的议论文 篇35
我不说自己是个善良的人，但看到街上一些浪迹天涯的无助的乞丐，我常常会伸出援助之手，尽我绵薄之力去帮助他们。
一天我去文具店买橡皮，只见一位蓬头垢面的年轻乞丐从我身边经过，向路人沿街乞讨。我情不自禁地细细的把乞丐从头到脚打量了一番：他也不过二十多岁，身体健壮，却不时低头哈腰向身边经过的人乞讨。我突然心生疑窦：他明明可以靠自己的能力去赚钱，为什么要那么没骨气的去做乞丐，沿街乞讨呢？
等我买完橡皮出来，看到那位乞丐还在没头没脑的向路边的人乞讨。当他向一位中年妇女乞讨时，中年妇女似乎有些瞧不起他，说:"小伙子，你年纪轻轻，为什么不用自己的双手去赚钱呢？人生是靠自己闯出来的，而不是像你这样没骨气！”我突然对中年妇女生起一股敬佩之情，只见乞丐耷拉着脑袋蔫蔫的走了。
回到家，回想这刚才发生的情景。我有许多感悟：对啊！中年妇女说的没错，人生是靠自己闯出来的，像年轻乞丐那样的，就是懒惰。他不是没能力去赚钱，他是想不劳而获，这是作践自己，把自己的身价放得太低太低。
那位年轻乞丐，不值得别人同情来帮助他。他能靠讨来的钱只能维持一时的生计，不能维持一世，用自己劳动所创造出来的果实才是最美好的，他一点儿也不可怜。
同情的议论文 篇36
同情是"安得广厦三万间，大庇天下寒士俱欢颜"的胸襟，同情是"先天下之忧而忧的，后天下之乐而乐"的气度，同情是赠人的玫瑰，同情是手有的余香。阳光是太阳对地球的同情，人类、动植物因此得以生长；雨露是自然对万物的同情，世界万物因此得以焕发生机；星辰是宇宙对人们的同情，由此寂寞的黑夜才得以点缀上蓝色的星星。我们不管自觉还是不自觉都接受了一些同情，因此我们也需要拿出一些同情。对家人多一些同情，要发怒时抑制一下自己的火气，多多体谅一下家人的感受；
对精神多一些同情，不要让它总拘泥于教科书的象牙之塔，时常也上名著的地盘儿转悠转悠；对自己多一点同情，让自己不再只是居于家中，到处走走，放松一下那久经禁锢的心灵；对历史多一点同情，去古迹处看一看，摸一摸古朴的城墙，听一听传说的故事，体会一下历史的沧桑和厚重，玩味一下亡国之君的凄苦心情。付出一些同情，收获的是一份的感动。当你我汇入匆匆的人流，才发现生活容易在忙碌中变得苍白，容易在平凡中变得庸俗，楼房越来越高，心灵的天空却越来越小，不要只用冷眼观察世界，不要只给人们留下黑白的背影。
付出一些同情收获的是一份感动。同情使人幸福。当你悲伤地仰望那转瞬即逝的流星而感慨时，是满怀同情的朋友让你知晓流星飞逝那一刻动人的闪光。当你无助地看着随风飘落的枯叶而感伤时，是满怀同情的老师让你懂得落叶流转那一刻恣意的飞扬。
当你绝望地凝视那风光不再的落日而哀婉时，是满怀同情的父母让你领略夕阳残照那一刻无与伦比的辉煌！多给他人一点同情，能给以世间一缕馨香，能给自己一份感动。
同情的议论文 篇37
在人流量大的地方，我们都可以看见很多乞丐，尤其是火车站。
前些天在广州火车站我就看见许多乞丐。他们大多残疾形象惨不忍睹。我心有不忍，把身上零钱分别给了几个我看起来比较可怜的人。但是让我想不到的是我很快就跟其中一个乞丐在另一个地方碰到了。那天买完票我就在街上闲逛，因为票是第二天下午发车，所以晚上要在旅馆或者网吧中度过。傍晚我走进离车站不远的一个网吧。这个网吧的人不是很多，我付完钱走向一台桌面还算干净的电脑。走近时才发现，旁边有人在上网。而且是熟人就是白天我施舍过的那个残疾的家伙。他只有一条右腿双拐靠在墙上，侧卧在椅子上，双眼盯着屏幕看，桌前放着零食时不时的吃上一口。看上去生活并不像白天那么悲。白天行乞晚上上网，这种家伙我们真的应该同情并施舍给他们钱吗?
这件事让我想起以前看过的一篇文章，大致内容是说一个销售经理放弃了自己这月薪5000块的工作，毅然的决定去行乞。并且生活的很好，不仅贷款买了栋别墅，还买了台几万块的三星笔记本。妻子在家中当全职太太，两个孩子都在上学。
电视上有过关于大学生行乞的报道。他们蹲在地上，在前面用粉笔写着借两元钱坐车。但是有人给了5元他们并没有起身去坐车，只是把钱收起来继续等人施舍。有人统计过在北京地铁的乞丐们平均收入每天在240块左右。
乞丐在我国好像已经成为一种职业了，而且收入还不错。最起码我每天没有240的收入，那我们还应该同情这些不劳而获的人吗?
也许你会说这只是少数，大多数人还是生活很艰难的。而且乞丐中有相当的一部分是残疾人老人，他们没办法养活自己只能行乞。但是我觉得人还是要靠自己。刘伟从小失去双臂，但是他靠双脚练习钢琴并获得成功。陕西安康市的杨佩用脚绣十字绣震惊了无数的观众。我们的人生并不完美，会遇到很多的困难。但是别人可以克服困难赢得喝彩你为什么不行。
我认为生命的可贵之处在于有一颗勇敢的上进心。如果一个人放弃自尊不求上进，一味的祈求别人的同情怜悯。这样的人不值得我们去同情去怜悯。
同情的议论文 篇38
人都会有一次意外。有的人是一次考试，有的人是一次坐公交遇上的出乎意料，而有的人是一次老师的赞扬或责骂。而我，是一次同情。
有一天周末我与妈妈去市中心逛商场。我们走着走着，肚子有点饿了，我们就顺路走去了附近的夜市，我们吃完了东西，就往另一头出门。刚走出门，就看到了一个只有一只腿，手臂上全是灼烧的痕迹，脸上很脏，头发很乱，人极瘦弱，穿着破旧的衣服的一位男乞丐。他躺在一个破木板上，木板底下装着轮子，可滑动。“车”上还有一个音响，放着凄惨的音乐还放着一只肮脏的破不锈钢碗，里面只有几个一毛五毛的硬币。他在街上慢慢的滑动着那“木车”，看起来十分可怜。我忍不住了就跟妈妈说：“妈，你看那叔叔挺可怜的，我们可以捐几块钱吗？”妈妈一脸笑意的对我说“可以呀，我们不捐一块两块的，看你那么善良，今天我们捐100块。”我就开心的拿着一张崭新的一百纸钞，小心翼翼的放在了那乞丐的碗里，那乞丐用沙哑的声音说了一声“谢谢”。当时，我觉得心中十分满足。我们就开心的走了，我们走到了一个小巷里，我们看到了那个乞丐快速从车上爬了起来，把那另一只“消失”的腿从另一个裤脚中伸了出来，他把手上的灼烧印子撕了下来，得意的拿着那一张百元大钞，消失在了人群中。
我当时与妈妈看到了全程，我问妈妈：“妈妈，我们是不是做了一件傻事儿？”妈妈不语了。
同情的议论文 篇39
老人那双迎着风流泪的眼睛，那渐黯淡的光芒不停叩击我的心灵，敲打在这个可悲的社会现象。
伴着黄昏的余晖，走进这座小公园，此时已是深秋，炽红的枫叶在为秋日画上最后的音符，暖暖的斜阳照在身上却不能挡住迎面的寒风……
公园里有位老人，至于他年纪多大我是不大清楚的，听周围的人谈起他：他没有孩子，而且又聋又哑，只能靠拾荒和别人极少的救济度日。不难想象了，我眼前在长椅上躺着怎样的一个老人，油渍斑斑的衣服满是裂开的线缝，单薄的外衣只能任寒风吹彻，那双浑浊的眼睛看不到一丝的光芒，如同一潭死水。
这时，身边走过一对母子，孩子正兴高采烈地摆弄着手里的玩具，身旁的母亲系着条围巾，带戴着口罩，正不停地刷着手机。
忽然，小男孩停下了，他手中的玩具“咕噜”一下滚在了老人的长椅下。
男孩抬头看看老人又看看那玩具，他不知该不该捡。而老人从长椅上坐了起来，通过他那浑浊的双眼看着男孩，那一刻，他们的目光相遇了。
老人随即低下了头，想了想，他擦了擦手，捡起了那个玩具，递向了男孩。
男孩正准备接时，他那一直沉默的母亲呵止住了他，将那双冷漠的目光从手机上移了过来，将老人从上往下打量了一番，对她那无邪的孩子说：“好了，别要了，我再给重新给你买一个，我们走！”那目光在男孩身上是有些温度的，但又立马消散了。男孩看着母亲，最终拉着母亲的衣角走远，消失在我的视线里。
这时，寒风吹紧，一阵寒凉，透到骨子里，浸到心里……
我不敢再从老人身边走过，那双停留在半空的手渐渐垂了下来，那眼光中掠过的最后一丝光芒似乎也随着落日逝去，最终又恢复了那如死水的沉寂。
我不能说什么，也无意对那孩子的母亲的行为进行谴责，但那双眼睛却让我不能不沉思。我不知道她是出于一位母亲对孩子的爱护，选择了冷漠，还是她本身冷漠，缺乏应有的悲悯。但归根结底都是人类的自私与贪欲，使得我们很多美好的品质丢失，使得社会少了温情，多了冷漠。一旦人人都缺失了同情与悲悯，社会的道德基石将轰然崩塌，人类又该将如何自处？
请拾起你的同情，播撒你的悲悯，为社会多创造一份珍贵的温暖。
同情的议论文 篇40
老人的眼睛，迎风流泪，渐暗的光线不停地打在我的心上，敲打着这个可悲的社会现象。
随着黄昏的余晖，我走进了这个小公园。这时，已是深秋。红色的枫叶正在为秋天画最后的音符。温暖的夕阳照在我的身上，却挡不住冷风
公园里有一位老人。我不知道他多大了。听周围的人说他：他没有孩子，又聋又哑。他只能靠捡垃圾，给别人一点救济过活。不难想象，在我面前的长椅上躺着的是一个什么样的老人。他油腻的衣服上布满了裂开的缝，薄薄的大衣只能被冷风吹透，浑浊的眼睛看不到一丝光亮，像一股死水。
这时，一对母子经过，孩子正开心地玩着手中的玩具。他旁边的妈妈戴着围巾和口罩，不停的刷手机。
突然，小男孩停了下来，手里的玩具汩汩作响，滚到了老人的长凳下。
男孩抬头看了看老人，然后又看了看玩具。他不知道是否应该捡起来。老人从长凳上坐起来，用浑浊的眼睛看着男孩。那一刻，他们的目光相遇了。
老人立刻低下头，想了想。他擦了擦手，拿起玩具，递给男孩。/.
男孩正要接电话，他沉默的妈妈拦住了他，从手机上抬起MoMo的眼睛，从上往下看着老人，对她无辜的孩子说，好了，别要了，我再给你买一个，我们走！男孩身上的目光有些温度，但马上就消散了。男孩看着妈妈，最后拉着妈妈的衣角消失在我的视线里。
这时冷风吹得很紧，又冷又冷，渗透到骨头里，浸透在心里
我不敢再从老人身边走过，停留在空中的手渐渐垂下。眼里掠过的最后一缕光芒，仿佛随着夕阳而消逝，最后像死水一样的寂静又恢复了。
我什么也说不出来，也无意谴责孩子母亲的行为，但那双眼睛让我不得不沉思。不知道她选择MoO是因为一个母亲对孩子的爱，还是她是MoO，缺乏应有的同情心。但归根结底，是人类的自私和贪婪，让我们失去了很多优秀的品质，让我们的社会变得不那么温柔，更加陌陌。一旦每个人都缺乏同情和怜悯，社会的道德基石就会崩塌，人类将如何自处？
请拾起你的同情心，传播你的同情心，为社会创造一份珍贵的温暖。
同情的议论文 篇41
“前面那个路口停车，谢谢！”
“慢走。”
“哐。”一阵响声过后，的士飞快地向前方驶去，消失在城市的喧嚣中。眼前的灯红酒绿，使我和同伴兴奋不已。
“羊肉串，羊肉串，好吃，正宗的羊肉，尝尝哟！”闻声望去，那带着白帽的小贩正眉开眼笑的吆喝着，那性感的八字胡微微上扬，跟半年前的他没有多大区别。
一个学期过了，这里什么都没变，夜市还是那么热闹，只不过，多了一种声音。
“你听，是谁在唱歌？”同伴疑惑地跟着我，我皱着眉摇了摇头，接着我们便循着声音走去。
哇，干什么呢？买手抓饼吗？人那么多。不，这难道是开个人演唱会？因为个头娇小，我们很快挤进了人群。眼前的场景，我见过很多次了一个断臂的男孩，用脚架着话筒，坐在地上唱着我听不懂的歌，他旁边有唱机，伴奏用的，前方摆着一张很大的纸，上面有自我介绍、残疾证和一个装钱的小桶。不知为何，我的眼神停留在他的脸上，而不是那段文字。
夏天，他闷出了一头的汗，唱歌时眼睛一直盯着前下方看，面无表情，嘴唇很干，微微泛白。但对于这些，他好像丝毫不在乎，也许他是想快点筹到钱去装个假肢吧。
这时人群里突然挤出一位小女孩，只见她走到钱桶边毫不犹豫地将手伸进去，拿了一元钱转身就走。
天呐，我惊呆了，竟然在光天化日之下抢劫？！所有人的目光都聚焦在那女孩的身上，只见她走到一块稍微空旷的地上，从口袋里拿出一块手帕，摊开放在地上，将“抢”来的一元钱放在手帕上。
我们就像看电影似的，目不转睛，十分期待下一秒发生的故事。
“我们的祖国似花园，花园的花朵真鲜艳”甜美的声音传入我耳朵，是那样悦耳，沁人心脾，噢，他开始跳舞了，我和同伴几乎是同时意识到的，牵着手向女孩子走去，轻轻的在他手帕上放了硬币，便站在一边。
“他可能想买些吃的了。”“呵呵，我想也是，这方法真好！”我与同伴嬉笑着。歌声从两个人变到最初的一个人了。女孩停止唱歌跳舞，将手帕和钱拿在手上朝那个桶走去。
“铛，铛铛”钱币清脆的声响，让所有人顿悟。
这也是一种同情。
当时的心情，真的很激动。
在这种同情下，更多的铛铛声，敲打着爱的节奏。
同情的议论文 篇42
地球爷爷因为人们砍伐树木，地球爷爷伤心得哭了，他伤心的眼泪哗哗地流下来，淹没了大地————我从窗户往外看，看见教学楼后面的操场涨满了水，就像一个游泳池。花、草都浸泡在水中，从上往下看却见不到底，水好满啊！都满到了我家楼梯的第三格了。以前热闹的街道变成了荒无人烟了，我讨厌满水，那样花草树木会死，我们只好关在家里，眼望着天空，想去的地方不能去，想玩的不能玩。地球爷爷别哭了，别哭了。
我希望人们能保护环境，不再砍伐树木，不再乱扔垃圾，让伤心的爷爷变为快乐、开心的爷爷。
同情的议论文 篇43
生命宛如一条线段。有起点，有终点。看似短暂，但这短暂中包含着无限。在这条线段上，无论是满腹经纶的鸿儒，还是目不识丁的农民；无论是衣着光鲜的贵人，还是身份卑微的乞丐。他们在生命面前的尊严都是平等的。记得那是一个炎热的中午，太阳毫不吝惜地放射出它所有的光芒，炙烤着大地。我们一家正在院内吃着西瓜。大门虚掩着，我看见一个乞丐走了进来。他衣衫褴褛，岁月的沧桑爬满了他的额头，汗水顺着脸颊流了下来，整个脸给人一种雾蒙蒙的感觉。他的眼睛里充满了无助与失望，他的嘴嗫嚅着，好像是谁束缚了他似的，战战兢兢的。好不容易，他才从牙缝里挤出一句：“好人家，给我一点饭吃吧！”妹妹跑过去看着他，无知地说了一句：“真脏。”正台妹妹所说的，一头如毡的头发，像野草似的肆意地长着，衣服黑得泽泽发光，穿着一双露着脚趾头的鞋，手里提着一个破袋子，拿着几个脏兮兮的啤酒瓶子，浑身散发着异味。
望着他那双祈求的眼睛，我的同情细胞开始活动了，刚拿出5角钱准备给他，就被妹妹夺去了，妹妹嘟哝着：“姐，我还没钱呢，你要给他，不如给我算了，就算讨好我吧，给他有什么用呢？”这时我看到了乞丐眼里刚露出的一点希望消失了，嘴角的一点微笑也变成了苦笑。他仍旧站着，妈妈拿了块西瓜给了他，他悻悻然走了，妹妹却得意地笑了。看着妹妹的笑脸，我的心抽搐了，忽然想到：妹妹刚才的举动，在他看来是不是在奚落他？也许他的自尊，他生命中的平等早被人们的不屑一顾磨光了，我想他在讨饭时，需要的不仅仅是残羹剩饭，更需要的是爱心。还记得有这么一个故事，也是一个乞丐，当他向屠格涅夫伸出手时，屠格涅夫掏遍了所有的口袋，最后抱歉地握住了乞丐的手，说：“Ｓorry,老兄，今天没带钱。”乞丐露出了会意的微笑，说了声：“不用了，我感觉到了你的体温，这就足够了。”乞丐也有自尊，也需要平等。白眼和奚落已使他千疮百孔了，难道我们连一点怜悯都不能施舍给他吗？路边的小草尚且需要呵护，更何况是一个人呢？有道是：“积善成德而神明自得，圣心备焉。”请善待每一个人吧！
同情的议论文 篇44
我的老奶党爱兰是一位慈祥、热情的老奶奶。她戎马一生，经历了许多战争，并且辛辛苦苦地把四个孩子养大，可现在呢？
老奶住在一个绿意盎然的小院，走进房间，暗的灯光下，一个孤独的老人坐在那里。已经花白的头发，厚厚的皱纹下，是一双饱经风霜的眼睛，这双眼睛仿佛一盏不灭的灯，依然炯炯有神。我发现，老奶的嘴总是不停地颤抖，好像有说不完的话。老奶非常喜欢孩子，我每次去，她都兴奋地像个孩子，努力站起来驼着背去拿吃的给我。
老奶的故事说不完。在我的眼中，她的确是个德高望重的老人。年轻的时候就入了党，跟着红军打仗，经历了无数的炮火。老奶的子女很多，三个女儿一个儿子，她把孩子们一个个拉扯大，子女们都比较优秀，对自己的事业兢兢业业，完全不管老人。对我来说，他们太没有孝道了，对老奶来说再好再有钱也无济于事。
每当我听到她的女儿们突然把老奶的话打断，高声地喊着老人这不对、那不对，老人有时没有听见，她们就急躁地喊。我很同情老奶，我在时，她脸上总荡漾着微笑，我走后，老人那悲伤又无助的背影令人难忘，可我又爱莫能助。
这一位可怜的孤独老人，我尽力多给她一些安慰，能让老奶在平时也开心、快乐。
同情的议论文 篇45
四月的洛阳简直就要沸腾了。美丽妖娆的洛阳王城公园里人潮如织，四面八方的游客不约而同涌向这个风姿绰约的花园中，在浓烈扑鼻的牡丹花香里尽情徜徉。真不愧是天下第一花，牡丹在众人的灼灼目光下愈发娇艳动人，楚楚而立，不断向游人散发迷人的幽香，多情地抖动千姿百态的娇容。看着你雀跃的身影留恋于五颜六色的国花之中，那份虔诚，那份惊喜，那份敬畏，那份小心翼翼，让我怦然心动：我的孩子已经懂得欣赏大自然中生成的景致，懂得用一份珍惜的眼光来观察景色。对于一个健康的人来讲，指导欣赏、心存感激是多么重要啊！
突然，在人群的尽头我看到了与此时景致不协调的一幕：一个六七十岁的老人蜷缩着腿跪在行人如织的平坦大道上。每个游人都在谈笑风生地享受这春日的美景，每个游人都在随意地挥霍着钱财：或照相、或游玩、或买路旁小摊上的汉堡鸡翅。似乎每个人对这个多余的人视而不见，无动于衷。因为知道有太多的欺骗在里面，所以我也不敢贸然表现自己的同情和怜悯。潜意识地，我拽紧儿子的手，从他身边轻盈地闪过。儿子纳闷地问我：“妈妈，那个爷爷为什么跪在那里？他旁边的茶杯里为什么有钱呢？”我怔怔地看着这张不染风尘、天真无邪的笑脸，不知该如何解释这个现象。告诉他这是个骗局？与他而言就无疑对这世界上美好的事物心存怀疑和警惕，甚而还会冷漠和自私；告诉他这位老人在乞讨？又似乎有太多的不解和矛盾在他心里埋下种子，如果我不付诸行动，儿子也将对于弱势群体产生免疫力，缺少基本的社会公德心。
想来想去，我找出一枚硬币交给儿子，“去吧，把钱给那位爷爷，他需要这些钱买东西吃饭呢！”儿子的眼睛里一下子闪过一丝怜悯和柔软的光亮，他郑重其事地将硬币放入老人身边的茶杯，在路人鄙夷和嘲笑的目光中一脸灿烂地跑到我跟前。
也许，路人会觉得我这个母亲没事找事，拿钱挥霍，明知道这是个骗人的把戏却仍要孩子去施舍。但我宁愿相信，也要让儿子相信，这位老人是真的穷途末路需要帮助，我想尽自己最大的能力来纠正这个尔虞我诈的社会带给孩子歪曲丑陋的表相，我想让我的孩子时时处处心存感恩，学会同情别人、体谅别人，懂得爱人、懂得助人。人的一生何其漫长，我们不可能让一颗真实的心灵活在谎言和麻木的沙漠里，我们要带领孩子看到人世间美好的感情和场景。否则，活着岂不空洞？
同情的议论文 篇46
终于放寒假了，今天下午，妈妈带我去逛街。
我们坐公交车来到了我市最繁华的商业区，老槐树。也许是快要过春节的缘故吧！尽管天气寒冷，但大街上却比往常更加热闹了。男男女女，老老少少，各色人等，都像赶集似的聚到了这里。他们一个个脸上喜气洋洋，手上提着大包小包的年货。是啊！过年了，这可是我们中国一年中最最重要的节日。谁家还不置办些年货呢？小孩子们跟在大人身旁，有的嘴里吃着小吃，有的手里拿着玩具，说说笑笑开心极了！
我和妈妈走到街角，看见一个人双膝跪地，头埋在帽子里，脸埋在手里，对路上的行人做“叩头”的姿势。我看不清他的样子，只看见在他的前面放着一只碗，里面有零零散散的几元钱。我的心猛地一震，想掏出我的零花钱给那个人。妈妈说话了：“不知道他是老人还是年轻人，要是年轻人就不该给他，因为他有劳动能力，他有能力养活自己。要是老人就给她一些，因为老人没有劳动能力，这也许是他最无奈的选择。”
我们随着人群往前走，很快就把这件事忘到了九霄云外。夜幕降临，大街上的人群匆匆地往家赶！我和妈妈又回到了那个街角。猛然间，我看到那个人还在那里。只是已不再是跪在地上，而是坐到了地上。也许是夜幕能够遮盖住他的尊严吧，他抬起头来了。他是一位老人，苍白的头发，苍白的胡须，苍白的脸。一双无神的眼睛里有着说不清的凄凉。他是被他的孩子抛弃了吗？看看周围，没有一个人往他面前的碗里投钱。我沉默了，从口袋里掏出妈妈给我的十元零花钱投入了那只碗里。老人猛然抬起头，眼中满是感激。
我忍不住再次打量了他。只见他的棉衣和裤子都破了。其实他全身上下不用再去找其他词来形容了，因为“破烂”已经可以概括一切了。
我有些茫然，现在的人怎么这么麻木、自私、冷血？我越想越气，甚至责怪身边的每一个人。他们可能跟我一样曾经掠过一丝同情，但最终他们却选择了冷漠对待。
我只能静静的期待，期待我们身边的每一个人，互相关爱！
同情的议论文 篇47
在一个偏僻的角落，总有一位孤独的女孩，总是默默无闻，没有人愿意和他玩，在整个级上，她已是大名鼎鼎的傻子了。有事，他在同学的身边走过，有某些同学甚至会踢他几脚。他碰碰同学，他们都会打他几巴掌。
又一次，他碰了一下人见人爱花见花开，的一个女同学，那女同学大哭起来，于是全班人行动起来骂他，打他，欺负她，他那无助的眼睛，落下了眼泪，看着她哭的样子，我的心一阵刺痛，很内疚。身为一班之长，我却不能发其他同学，怕他们也会排斥我，我真的爱莫能助啊！我为此想对那女同学说：对不起！
可是我还是在这儿呼吁：同学们，虽然他的智力有问题，但是他不是沙包，不是靶子，不是让人出气的娃娃，只要我们能帮他，关心她，他可能就会恢复正常，同学们，我们能坐在一个教室中学习，那就是缘分啊！同学们，关系关心一下弱者，关心关心一下她吧！
同情的议论文 篇48
在每个人的心里都拥有一颗红色的东西——心。心对人类有很大的影响，包括同情，也是它在主宰。同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情！
很多时候你在街上一定会看到“乞丐”，我会施舍一点。即使他们是骗人的，我也不愿意去想象。因为我知道，世界上，骗人的很少，需要关心的很多，需要同情的各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧！看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。
“假的，别信。”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸色露出了诡异的笑容。呀！他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样，心里说不出的滋味。这种骗子真不配得到大家的同情。
同情的议论文 篇49
我们是不是有同感，无论肉体的疼痛是多么难以忍受，大声叫喊总显得懦弱无理。但是身体上的疼痛还是使我们有很多同情。如果我们看到他人的手脚将要挨打时，我们也会不由自主缩回自己的手脚；如果真的打了，我们好像跟被打中一样，感觉到了疼痛。但我们感觉到的疼痛肯定是微乎其微的，因为我们没有真的挨打，感觉不到他的疼痛。因此他大呼疼痛，我们会觉得他小题大做。所以发自身体上的情感要么不能让人同情，要么引发同情十分微弱，根本不能与当事人感受相比。
发自想象的情感，其情况则截然相反。失恋或壮志未酬等挫折，比肉体上最残酷的伤害更容易让我们同情，因为这些情感来自想象。如果一个人倾家荡产财富尽失，人却很健康的话，我们会想象他将面临尊严的丧失，朋友的白眼，敌人的轻视，贫困窘迫等。和身体相比，我们更容易体会到他此时的感受。因此我们会很同情他。
我们通常认为失去一条腿比失去一个情人更不幸，然而，如果哪部悲剧的结果是以肉体上的痛苦结束的话，那么它无疑是一部蹩脚的悲剧。然而心灵上的不幸，无论多么微不足道，其效果也比前者好得多
没有比肉体上的痛苦更容易被人遗忘的情感，肉体的疼痛一旦消失，所有的烦恼都会烟消云散，回忆起来我们也不会痛苦，我们再也无法体会当初的疼痛。朋友的无心之言，却让我们耿耿于怀，由此产生的痛苦不会因为这句话的消失而消失。我们需要时间去淡忘。
同情的议论文 篇50
当我看到小女孩几次划过火柴的时间，她借助微弱的火柴光联想到得是暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树。但连这些平平凡凡的东西都不能成为现实，我不由地为她悲惨的命运感到叹息。因为他活在一个没有富裕的天堂，只有穷苦的地域种！
上帝真是太不公平了，让这么善良，这么乖巧的女孩生在一个黑乎乎的世界里。因为她失去了唯独爱她，疼她的奶奶了，所有失去了唯一的光明。现在，这个小女孩才是真正的成了没人疼、爱的孩子了，她失去了希望。
小女孩在一个没有任何希望的世界里活着，根本就是一副行尸走肉。所有，她选择离开，离开着个充满痛苦，充满恐惧的世界里，随着奶奶一起走向充满快乐，充满甜蜜的世界里去，好好“生活”。
可是，小女孩不是还有“父母”吗？如果他们知道了小女孩死了，会伤心吗？会为小女孩的命运而感到怜惜吗？可是他们之前是怎么对待小女孩的，我们都有目共睹。小女孩的“父母”会怎样呢？这是安徒生爷爷留下来的问题吗？还是这样写可以突出小女孩在人间的生活——惨？
这是个多么凄美的故事啊！
这个小女孩如果生在我们这个时代，那她是最起码不用在大年夜的晚上赤着脚丫卖着一根根只能发着微弱的光的小火柴了。可以与她的“爸爸妈妈”一起幸福的过着“完美”的夜晚了，也可以在幸福中想起自己慈祥的祖母，这样的幸福快乐！可以让我们忘却以前那样的辛苦了！
但这怎么可能会是现实呢？人世间就是这么“残忍”！
同情的议论文 篇51
这般世界，这般生活，这般人。那样感情，那样发泄，那样泪水。
在失去亲情时，眼泪只是发泄，不能让上帝再给你一次珍惜的机会，所以，你只能坚强。
在失去友情时，眼泪只是发泄，不能让上帝再给你一次重逢的机会，所以，你只能祈求。
在失去财富时，眼泪只是发泄，不能让上帝在给你一次企求的机会，所以，你只能上进。
生活不同情眼泪，人不能相信眼泪会给你一次后悔的机会;如果在生活中，考验不能打败你，你就应该拿起那把勇气的大刀向"考验"挑战。
爱迪生。一个熟悉响亮的名字，令人想起了很多。他在车厢做实验的时候，失去了他的听力。
这对一个执着于科学的人来说，是个多大的打击。可是他没有因为命运对他的残忍而倒下。可能他会有一些伤心的情绪，但是我想更多的是，会有一种比以前更加投入科学实验的动力。
如果生活同情眼泪，难道命运就不会再给爱迪生一次后悔的机会，让爱迪生有一次珍惜的机会吗?如果生活同情眼泪，难道上帝就不会再给爱迪生一次选择的机会，让爱迪生有一次挽回的机会吗?如果生活同情眼泪，难道上帝就不会在给爱迪生一次恳求的机会。让爱迪生重新恢复听力吗?
拒绝眼泪，就是讨厌惰弱。喜欢哭泣，就是对自己失去信心。拒绝眼泪，就是挑战生活。喜欢哭泣，就是接受了失败。拒绝眼泪，就是挥洒勇气。喜欢哭泣，就是喜欢生活在后悔当中。
记住挑战，记住勇气，记住坚强。忘记伤感，忘记堕落，忘记放弃。
生活不同情眼泪。
