不可小觑的榔梅果散文

榔梅果，武当山特有的一种水果，李子、杏子、桃子、梅子，通通的不是，却又似李似杏、似桃似梅，形似而神非。开花时节其花形花色与桃杏无异，红白相映共争春，其果实味道甘甜，轻咬如饮蜜汁。明朝末年的地理学家徐霞客曾经在他的《游太和山》日记中记载，他当年游览考察武当山时，费尽心力，甚至以贿赂道徒的方式求取，终只索得8枚榔梅果，带回为母做寿。送他榔梅果的道人尚神色慌张，战战兢兢，害怕获罪。

小小的榔梅果，何以如此珍贵？又何以成为武当山的禁果？

武当山，绵延八百里，地势幽绝，景态殊异。虽说从汉朝时期开始便是众多求仙学道者的上选栖隐地，但终是默默耸立于天地间，咀嚼着春夏秋冬的如水流年，见证朝代更替的历史变迁。在年复一年地往复中，春花的绚烂终是以寂寞收场，夏蝉的歇斯底里，也只是成就了自身的无聊呐喊。剩下秋的萧黄与旷远，冬的'肃穆与静冷，倒贴切了山的练达、内敛与沉稳的特质，清清地来，静静地去，笑看人世。

到了北宋年间，宋真宗为了统治的需要，诉求于宗教的庇护，将传说故事中的玄武改名为真武，加封为神。至此，武当山道人开始将真武奉为最高神。相关的一些传说，比如玄武作为太子对权力的淡漠，为了修道15岁登上武当山时与其母后的绝决，修道过程的漫长与忍耐，以及得道升天后被玉帝册封等等故事，使得武当山从众山中进一步脱颖而出，神秘而备受世人景仰膜拜。

从宋朝到元朝，从忽必烈对武当道教的重视到张玉清建南岩宫，可以说武当山的尊崇地位已开始显山露水，但，尚未达到极致，武当山得以成为天下第一名山，还缘于那数枚小小的奇珍异果：榔梅果。

武当山以前并无榔梅树，相传真武年少时在武当山修道的过程异常艰苦，由于意志不坚，准备中途下山，半路上遇到紫气元君化身为老婆婆用铁杵磨针的行为点化他。真武决心返回山中继续修炼，途中，将一段梅枝折下插在榔树上，并说：“吾若道成，花开结果。”后来，他修炼成功，成仙封帝，梅枝果然在榔树上插栽成活，并开花结果。这种说法对于榔梅树为何只在武当山存在显然只是一种附会的说法，为了神化而已，并没有很大的说服力。现代植物学家分析认为，很有可能是小鸟衔着梅的果实在榔树上吃，梅核落入榔树裂缝中，生根发芽，使榔树发生变异，形成这种果树。但不管怎样，榔梅果因了这个传说，沾上了真武大帝的仙气，便从一枚普通的果实摇身变成了仙果。

便是这么一枚仙果，也不能自己从武当山跑到世界各地为自己摇旗呐喊不是，所以，千百年间，榔梅果在武当山中安然地生长，淡淡地等待，等待有缘人的慧眼。

元末，民不聊生，烽烟四起。这边厢，武当山上榔梅树花开花落，原先由张玉清和张三丰等高道前辈们修建的南岩宫、五龙宫等道观已经破败不堪，虽不丢仙家的气定神闲，却也掩藏不住许久无人问津的萧瑟与落寞；那边厢，朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖。如神助般，朱元璋以少胜多，以弱克了强，以渔船对战舰，打得陈友谅丢盔弃甲，怎一个落花流水了得。这一战，让向来笃信道教的朱元璋将胜利归功于武当山真武大帝的庇佑，朱元璋建立明朝后，张三丰的弟子邱玄清当上了正三品的“太常寺卿”，武当山道教的辉煌看似马上又能从战争后的落寞中生发。

但邱玄清没有能将这一使命完成，他的师弟全真道士李素希抑郁着，等待着。机缘巧合，朱棣经过“靖难之役”当上皇帝后的第三年，武当山上多年无花无果的榔梅树突然开花结果，李素希惊喜万分，带着数百枚榔梅果进献给了永乐帝。朱棣的开心可想而知：本来皇位来之不正，所谓名不正，言不顺，正需要宗教的帮衬，榔梅仙果的突然结果立马被永乐帝认为是真武大帝显灵，祝贺他荣登宝座的礼物，于是，君权神授的说法开始演绎。

为了将君权神授这一说法加以进一步强化，朱棣派遣张三丰的弟子孙碧云来到武当山，勘测地形，建造宫观。孙碧云不负朱棣所望，悟出道法自然的真谛，依山傍势，遵照自然，开始建造宫观，这场投入30万工匠，耗时12年的浩大工程，毫不逊色于当时北京紫禁城的建设，被历史学家合称为：“北修故宫，南建武当。”

建设过程中，孙碧云将传说故事与地名、建筑名相结合，如上下十八盘、太子坡、太子读书殿、飞升崖等，从古建筑、传说到自然美景，武当山的人文景观与自然景观得到了完美结合。朱棣送发的“天下第一名山”的印信，将武当山在道教文化中的地位，推向了极致。

可以说，武当山因几枚小小的榔梅果而尊崇。榔梅果也从此被列为贡果与禁果，由武当山道士每年进献。每逢节日或大庆，朱棣会将榔梅果作为赏赐，功臣们也将得到一枚榔梅果作为一种政治荣耀。整个明王朝，榔梅果金贵无比，难见难求。

说来也奇怪，随着明王朝的存亡，榔梅也由兴至衰，到清初，榔梅便也奇迹般地突然从武当山消失。源何？成了一个至今未解开的迷。所幸的是，据考证，明嘉靖五年，安徽齐云山道士方琼真至武当山访道之时受赠榔梅树，带回齐云山栽种得以存活，1998年，科研组大胆从齐云山引植榔梅幼树2株，种于武当山榔梅祠内，到2004年，已结6枚果实。榔梅树在几百年后又能在自己的本土伸展秀美的身姿，赞一个。

从数枚榔梅果，到大建武当，从真武大帝的传说，到朱棣的君权神授，榔梅果成就了武当道教的辉煌，榔梅果成就了朱棣皇权的名正言顺，而武当山和朱棣也成就了榔梅果的身价与名气。彼此依托，彼此成就，在共赢的氛围中达到和谐，同处共进，是最好。

其实，小小的榔梅果本身并没有任何神奇之处，当一物件被赋予更多的奇异光环之后，它便淡化了它原有的基本功效，身不由己地发挥着被赋予的更多的功能罢了。