关于李白诗歌的形象塑造杂谈

摘要：李白，字太白，行十二，号清莲。贺知章评价李白说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神!”并称他为“谪仙人”。李白，创造了唐代诗歌的颠峰，甚至是中国诗坛的颠峰。他的成功绝非偶然。他的魅力，也昭显着盛唐的魅力。本文以李白的诗歌为本，探索李白的诗风、成就与盛唐的关系。

　　一、李白的思想渊源

谈及李白诗歌的形象塑造问题，似乎有必要对李白本人的生平经历、思想观点、诗歌观念作必要的铺垫。可惜的是，我对李白的了解无非是基于寥寥的一些文字，如果强作介绍，无非是辗转誊抄罢了。所以删繁就简，只对李白的思想及其渊源作一些离题的探讨，继而谈谈李白诗歌的形象塑造问题。

大凡中国古代的文人对政治都抱有及其强烈的热情，譬如屈原、曹植，甚至老子。老子在《道德经》中，常常涉及政治。所谓“小国寡民”，虽然不似《管子》中如此直白的治国对策，却也较委婉地表达了个人的政治理想(至少是政治构图)。而屈原的《离骚》仅可以看出他诗歌创作的天才之处，至于政治方面的才能却有待商榷。(显然，以诗歌的天赋惠及政治的天赋不是理智的行为。)庄子飘逸以至于诡谲的文风，对自己的政治理想的浓淡无疑是一种极其巧妙的掩盖，以至于我们实在难以分辨他在政治上的真正想法。李白的诗歌创作显然受到了屈原和庄子的双重影响。我们权且笼统地将屈原和庄子的思想分别理解为儒家和道家，而如此截然相反的思想熔铸于一体，龚自珍如是评价：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”此处所谓的“并之以为心”，具体是就“诗歌之思想”而言抑或是就“诗人之思想”而言，是有歧义的。显然，就诗歌而言，常常同时发泄出这两种思想元素，并且浑然无堆砌之嫌疑。譬如《古风》其十九云：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

比及李白近乎神游，“驾鸿凌冥”的逍遥境界，他却偏偏“俯视洛阳”，发现“茫茫胡兵”和“涂血野草”。先庄后屈，先弃后归，在这首古风中磨合得如此完美。(另：不难发现，此处的写法，即诗韵的迅速拔高，到了巅峰状态后，又戛然而止的写作技巧，和《离骚》的煞尾方式有极大的相似之处，此处或有借鉴?)

言归正传。就李白本身的“思想”而言，似乎庄屈二者并没有在他的心中磨合，而只是相互抵触相互排斥。(好比金庸《侠客行》中，石破天先后练就纯阴纯阳的功夫，导致阴阳之气在身上碰撞，虽然有助于内力(好比李白的诗歌艺术)的迅速提升，但在精神上却不得不说是一个非常的折磨。)李白解决这一矛盾的权宜之计是“功成身退”。事实上，这也是李白对自身矛盾不可调和的一种妥协方式罢了，我们更多看到他的是他的痛苦。

　　二、李白诗歌的形象塑造

A.豪迈飘逸的形象：

当我们谈及李白的诗文时，竟至于不假思索地想到用“豪迈飘逸”“潇洒自如”“笔力雄劲”“浪漫主义”“天马行空的联想”“出人意料的夸张”“鬼斧神工的比喻”等等一系列美妙的词汇。这自然是没有错的，且看《大鹏赋》：

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。征至怪于齐谐，谈北冥之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重冥。激三千以崛起，向九万而迅征。背业太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所抟，雄无所争。固可想像其势，仿佛其形。若乃足荣虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍合忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飚而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

…………

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

通过对《大鹏赋》中的遣词的关注，不难发现，李白好用意义涵盖面积广阔且意境飘逸豪放的字词。这些词汇对于整体文风的形成显然具有聚沙成塔的功能。全赋几近于用了三分之二的篇幅铺陈大鹏的状态，继而以“岂比夫蓬莱之黄鹄”为过渡，用反衬的手法另加渲染。从这里我们看到李白的确受到了魏晋以来绮靡文风的影响。(或者说这种大量的铺排仅仅是大赋这种文体的固有局限?)另外加之诗人游仙思想的汪洋恣肆，更使全文的形象有种超然物外而至于飘渺无踪的潇洒风度。不过《大鹏赋》毕竟是对《庄子》的模仿和代言，虽然在一定程度上体现出了诗人的思想和创作风格，但毕竟不能真正体现诗人的个性特点。我们不妨说《大鹏赋》为《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》和《将进酒》的创作作了必要的准备。

B.悲天悯人的情怀和愤激的自我形象：

在李白的诗歌中，也常常见到诗人悲天悯人的情怀和嗔怒愤激的形象。比如《古风》其十四云：

胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。 借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。 且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。李牧今不在，边人饲豺虎。

“胡关饶风沙，萧索竟终古”一句立时捧出一幅萧索悲凉的气氛，极言边地的恶劣环境。(李白诗歌往往起笔突兀，有如高空坠石。)“登高望戎虏”和“边邑无遗堵”已经间接地交代了诗歌的背景，隐隐透露出了诗人悲怆的情怀。紧接着“白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽”直至“不见征戍儿，岂知关山苦”，下笔如涌泉，滔滔不绝，显然是积蓄了无尽的愤慨。流露出对圣皇的劳师黩武之事的嗔怒和对“征戍儿”的无限悲悯。水到渠成，于是“李牧今不在，边人饲豺虎”横空飞来，感慨戍边无人。