曾国藩名人警句语录

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曾国藩名人警句语录 篇1

1、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

4、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

5、有才干，定要表现之。

6、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。

7、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

8、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

9、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。

10、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

11、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。

12、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

13、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

14、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》

15、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》

16、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》

17、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

18、余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》

19、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》

20、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》

21、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

22、去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。

23、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》

24、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

25、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩

26、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。——曾国藩

27、甘苦自得。——曾国藩

28、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

29、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

30、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

31、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩

32、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩

33、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩

34、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。

35、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

36、世事多因忙里错；好人半自苦中来。

37、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

38、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

39、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

40、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

41、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

42、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

43、一个喜欢读书的'人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

44、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

45、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

46、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

47、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩

48、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩

49、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩

50、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

51、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。

52、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩

54、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

55、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

56、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

57、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。——曾国藩

58、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

59、事前加慎，过后不悔。

60、米已成饭，米已成炊，只好听之罢了。

曾国藩名人警句语录 篇2

1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、国家之强，以得人为强。

6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

8、总宜奖其所长，而兼规其短。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，说话不可任口。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘恋。

15、禁大言以务实。

16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的`人，一生的运气不会差到哪去。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

25、人生莫惧少时贫。

26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

27、男儿自立，必须有倔强之气。

28、另起炉灶，重开世界。

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

34、受非分之情，恐办非分之事。

35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

36、古者英雄立事，必有基业。

37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

38、用功不求太猛,但求有恒。

39、自修之道莫难于养心。

40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地宽。

44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

46、功不独居，过不推诿、

47、无实而享大名者必有奇祸。

48、誉望一损，远近滋疑。

49、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、责己厚而责人薄耳。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

61、善观人者观己，善观己者观心。

62、困心横虑，正是磨练英雄时。

63、君子之道，以知命为第一要务。

64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

67、功不独居，过不推诿。

68、省事是清心之法，读书是省事之法。

70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

72、倚天照海花无数，流水高山心自知。

73、不随众从之喜惧为喜惧。

74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

77、为人不可过于聪明。

78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

79、人必诚，然后业可大可久。

80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

81、不可轻率评讥古人。

82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

84、广其识则天下大。

85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

86、无实而享大名者必有奇祸。

87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

88、为人不可过于聪明。

89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

90、家和则福自生。

91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

93、百种弊病，皆从懒生。

94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

95、人生莫惧少年贫。

96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》

99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

100、治世以大德，不以小惠。

101、讨人嫌，离不得个骄字。

曾国藩名人警句语录 篇3

“大柔非柔,至刚无刚”。

“家勤则兴,人勤则健”。

“侍亲以得欢为本”。

家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

“好汉打脱牙，和血吞”

“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

青年读书应当“有志、有识、有恒”。

“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

"天下事

在局外呐喊议论

总是无益

必须躬自入局

挺膺负责

乃有成事之可冀"

"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败，思因缓得。

◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩名人警句语录 篇4

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。