求高考议论文的写法技巧？
人教版高中语文必修3的作文训练重点是议论文，这是高一学生第一次接触议论文的写作。课本为训练议论文，安排了四个训练点：选取立论的角度，学习选择和使用论据，学习论证，议论文中的记叙。这些训练点安排都不错，但我似乎觉得还差着什么。
到底缺什么?议论文写作，我可以给孩子们讲点什么?这成了一个很伤脑筋的问题。
之所以伤脑筋，是近年来看多了学生作文，尤其是考场作文，其中暴露出来的问题，不是这些技巧可以解决的。老师们一招一式的把技巧交给他们，那些文章，还是那么令人生厌。究竟是为什么?静心思之，主要是因为那些文字是造作的。很多考生意识深处，写议论文就是为了蒙一个分数而已。学习为考试的功利目标里，平时写作文，也就是练就那一身蒙骗阅卷者得到高分的本领。君不见这样的目的下写就的文字，没有思考，没有思想，言之无物，空洞乏味，东一榔头西一棒子，整个一个萝卜白菜大拼盘，要么堆砌材料，要么颠三倒四，思路混乱，不中所云。少量学生群中出类拔萃者，他们凭什么出众，其实原因很简单，他们在思考问题。
所以，为什么写议论文，为了思考问题，为了解决问题。
这看来是一个多么不值得一提的常识啊。但是，现实是，很多孩子并没有这样的常识，并且没有把这样的常识当成习惯。不信你问中学生，为什么要写议论文，他肯定一哼鼻气，告诉你，因为以后要考呗!为什么，为交作业，为考试，为得一个分数。我敢保证，如果不是考试逼得紧，他们之中没有多少人会去写那劳什子，腻歪着自己，枯燥着老师，大家不开心。我不敢说有这想法的人是全部，但至少是半数以上。
因此，不解决为什么写议论文的问题，其他技巧的训练都为时尚早。
我对学生说，如果文字只为考试，那么，它没有意义。因为那个目的只会让人造作，甚至造假，造作的文字是多么面目可憎啊，我们不要写。
二
为什么要写议论文，我们还是回到第三单元那几篇文章里找答案。
首先，议论文，是为表达思想而写。
以孟子的《寡人之于国也》为例，先秦时期，各家各派纷纷用自己独特的方式寻找拯救乱世的方略，诸子百家，百家争鸣，为的是立言以救世。他们的文字里，都有自己对历史的评价，对现实的态度，对世界的认识，没有思想，何以立言。立言不高明，何以征服敌手说服君主，所以那些文字，纵横捭阖，气势宏阔，凝聚着思想智慧，经得起时间磨洗。
如果我们没有自己的思想，议论文写不了，写出来也必定难看。所以，历练思想是第一位的，只有通过直接的(植根生活)、间接的(广泛阅读)历练，我们的思力才会长进，我们面对自己、面对现实、面对社会、面对世界、面对自然的时候，才会思维蹦越，闪耀出思想的火花。
相反，很多中学生并没有想清楚这个问题，他们不知道，因为没有真实的思考过程，他们的议论文便成了造作，而造作，最大的坏处还不在于写不好文章，最危险的是，他们惰于思考，疏于思考，时间长了，脑子便锈迹斑斑缺乏思考力了。缺乏思考，只好拿人家的东西来造作文字，时间长了，自己的大脑长到了别人的肩膀上，只好人云亦云了。更有恶劣者，养成造作文字谋取功利的习气，那样，便无所谓立场态度，无所谓是非善恶，现实中很多极其败坏的写手，便是这样的堕落之徒。
其次，议论文，是为解决现实问题而写。
以《过秦论》和《师说》为例，作者不仅为表达自己对历史和现实的思考，更难能可贵的是，他们的文字都是用来解决现实问题的。贾谊的《过秦论》，说的是秦王朝三代君主的过失，实际上不是为钻到故纸堆里聊以消遣，而是借“过秦”以“规汉”，以凝聚自己心血、思想和才情的文字，让汉代君王看到五百年战乱后满目疮痍民不聊生的现实，吸取暴秦“不施仁义”终至覆亡的历史教训，体恤民生，与民休息。如果没有贾谊们直接如《论积贮疏》直言陈说的文字，间接如《过秦论》一般的委婉讽谏，那无为而治带来的“文景之治”的历史佳话，恐怕难以达成，这就是文字的力量。贾谊的文笔何其好，但是，他写《过秦论》不是为考试、为发表、为流传下来给我们课堂里学习，他就是以现实为忧，用文字来表达这份忧患，用文字来改变令人忧心忡忡的现实。
韩愈的《师说》就更是这样了。今天看来，《师说》里的许多名句，都是尽人皆知的常识，而在当时，这不仅不是常识，甚至还是冒天下之大不韪。魏晋以来的门阀制度，使人们习惯于安享门第阶层带来的一切，耻于从师，不思学习，这是历史的流弊，是普遍存在于士大夫之族的痼疾。韩愈不仅饱含沉痛、激愤抨击了这种恶俗，语重心长讲明从师学习的道理，还现身说法，亲自收徒，写文章褒赞敢于抵抗世俗大胆拜师学习的年轻人李蟠。
韩愈的文字，不是为造作而写。这与他的主张有关。他发起的“古文运动”，就是提倡文章回归秦汉时期的“言之有物”，他反对人云亦云，主张“辞必己出”，主张“唯陈言之务去”，他的文字明白晓畅，因为在他看来，“文从字顺”就最好，解决现实问题是要务，《师说》就是明证，柳宗元的《捕蛇者说》是明证，可以武断一些说，没有“古文运动”，没有韩柳的躬身实践，就不会有唐宋散文的繁荣，不会有辉煌的唐宋八大家之说。
文字是用来思考现实，改变现实的，这不只是一种作文观念，它更应该是一种生存态度。文字背后，是人格。韩愈便是这样身体力行的，他的文字，是他敢于抵抗恶俗流弊的人格写照。韩愈曾经被贬到潮州，这地方偏僻落后，弊政陋习根深蒂固，耕作原始，买卖人口，养奴成风，不兴学校，崇尚鬼神，愚昧迷信。韩愈到任上，看到这状况，早忘了个人的辛酸苦楚，为百姓做了一连串的好事，驱除鳄鱼之害，兴修水利，推广耕作技术，赎放奴婢，兴办教育，为一方土地带来福祉。
这就是必修3现成的论说文实例。
三
我们为什么写议论文?如果我们置身现实之中，对自己的人生状态毫无知觉，对世人遭遇的一切漠然处之，对令人发指的现象熟视无睹，对存在于我们生活中的种种问题回避躲藏，那么，我们的议论文写出来有何意义?!
我们首先得告诉自己，写议论文，要真正对生活进行思考，对现实进行追问。哪怕思考并不成熟，哪怕观点并不高明，但是，最可贵的是，是用自己的眼看世界，用自己的大脑思考生活，用自己的文字表达自己的而非别人的思想。
这次作文，我给学生一段材料，是关于旱灾的：
云南、贵州、广西、四川及重庆的百年一遇的特大旱灾。一些地方的干旱天气可追溯至2009年7月。3月旱灾蔓延至广东、湖南等地以及东南亚湄公河流域。截至3月30日，中国耕地受旱面积1.16亿亩，其中作物受旱9068万亩，重旱2851万亩、干枯1515万亩，待播耕地缺水缺墒2526万亩;有2425万人、1584万头大牲畜因旱饮水困难。
水库干涸，农田龟裂，大地一片焦渴，良田绝收，饮水困难。百年一遇的干旱，给一直以自然资源丰富自诩的西南一记响亮的耳光。无法预测干旱将持续多久，无法估计旱灾带来的损失将有多大，无法描述旱灾在西南人心中留下的疮疤烙印。
干旱引来了众多反思，干旱成因探究引来众多议论，干旱带来的众多后续问题令人担忧，我们置身旱区，也看到了干旱中发生的诸多大事小情……
就着这材料，我和学生聊起了我们所遭遇的一些事件，说到人们对灾害的反思，对旱灾成因的探讨，说到关于抗旱捐款的种种议论，说到我们自身对灾害本身的不同态度。一直聊到学生跃跃欲试，似乎已有不尽的想法急于表达。
然后，我要求他们自己去思考，根据自己的思考选择一个角度写一篇文章。要求很简单，只要在“旱灾”范围内思考，只要写成议论文。至于观点是否高明，见解是否深刻，都不重要，哪怕还幼稚，哪怕肤浅，都没有关系，重要的是，真的在思考。
四
我的意图，仅仅是给孩子们提供一个“真实思考”的问题场，即真实问题情境，给他们一个真实思考的过程，让孩子们明白为什么要写议论文。我想在高中议论文训练拉开序幕的时候，就让他们明白一个道理，养成一个习惯，我想，有了这个，那些所谓的技巧，方法，便有所附丽，一切训练，迎刃而解。
无论是阅读教学还是写作教学，比知识更重要的是心灵的成长，比技巧更重要的是思想的孕育。
这便是我的教学观。
